圖為4月24日，原中國(guó)銀保監(jiān)會(huì)機(jī)關(guān)紀(jì)委干部參觀中國(guó)人民大學(xué)家書博物館。中國(guó)人民大學(xué)家書博物館 供圖
“親愛(ài)的寶貝：此時(shí)此刻，媽媽已經(jīng)到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的問(wèn)天閣了……媽媽答應(yīng)過(guò)你們要好好完成任務(wù)，要在太空建一座大大的房子，裝進(jìn)很多很多人的夢(mèng)想；媽媽答應(yīng)過(guò)你們要為你們拍攝很多美麗的照片回來(lái)和大家分享；媽媽答應(yīng)過(guò)你們要把祝福和夢(mèng)想寫進(jìn)滿天繁星……”
近日，英雄航天員劉洋的《把祝福和夢(mèng)想寫進(jìn)繁星》等100封“新時(shí)代最美家書”在京揭曉。其中，既有告慰革命先烈的紅色家書，傳承清廉家風(fēng)的警示家書，也有記錄改革進(jìn)程的紀(jì)實(shí)家書，戰(zhàn)貧抗疫的勵(lì)志家書，還有感人肺腑的軍旅家書等，共分為紅色傳承、時(shí)代印跡、熱血堅(jiān)守、最美家風(fēng)等9個(gè)部分。
小家書記錄大發(fā)展，小家庭折射大時(shí)代。家書在中華文化傳統(tǒng)以及社會(huì)治理中扮演著怎樣的角色？家書中的廉文化如何潛移默化影響一代代中國(guó)人？在新時(shí)代，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)有何重要意義？記者就這些問(wèn)題進(jìn)行了采訪。
家書文化折射中華文化重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)
尺素傳深情，家書抵萬(wàn)金。在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，家書扮演著家人朋友之間傳遞信息和交流情感的媒介角色，它涵納著修身、齊家、報(bào)國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和中華民族道德譜系的精髓，維系著中華民族薪火相傳的精神家園。
“家書的信紙、信封等實(shí)物屬于物質(zhì)文化的范疇，信中的稱呼、禮儀、內(nèi)容、思想則屬于精神文化的范疇，發(fā)揮家教、家訓(xùn)的功能，成為傳承家風(fēng)的載體?！敝袊?guó)家庭文化研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)人民大學(xué)家書博物館副館長(zhǎng)張丁介紹，自古以來(lái)至20世紀(jì)末，游子離家遠(yuǎn)行，依靠一封封書信與家人聯(lián)系：父兄教導(dǎo)子弟，會(huì)寫下滿紙的叮嚀；軍人征戍邊關(guān)，更顯家書抵萬(wàn)金的珍貴；文人交流唱和，也會(huì)寫下一封封書信。千百年來(lái)，形成了蔚為大觀的家書文化。
“《詩(shī)經(jīng)》中就有家書的痕跡了，家書在中國(guó)傳承了幾千年，在不同歷史時(shí)期也呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。”北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院講師王立剛認(rèn)為，中國(guó)古代的家書以宋代理學(xué)思想的廣泛傳播為界限。在理學(xué)思想廣泛傳播之前，中國(guó)的家書普遍顯得溫情脈脈，家庭成員之間的感情表達(dá)隨意自由、真摯濃烈；在理學(xué)思想廣泛傳播之后，家書則變得更加含蓄規(guī)整、更具教育意味。
無(wú)論是閑坐屋檐下的漫漫長(zhǎng)文，還是置身烽火壕塹中的寥寥數(shù)筆，家書被中國(guó)人賦予了特殊的文化內(nèi)涵，是家教家風(fēng)的縮影。從《誡子書》到《顏氏家訓(xùn)》再到《傅雷家書》，從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”到朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”等，都生動(dòng)映射出重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
“家教家風(fēng)作為一種價(jià)值觀塑造體系，不只在家庭范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而且在社會(huì)治理中發(fā)揮著重要力量?！蓖趿偡治觯瑥膫€(gè)體來(lái)看，每個(gè)人都會(huì)受到社會(huì)公共制度的約束，比如國(guó)家法律、公共道德，但它們無(wú)法約束一個(gè)人在非公共場(chǎng)所的“私德”。相比之下，家教家風(fēng)會(huì)在道德領(lǐng)域?qū)θ诵纬伞皬?qiáng)約束”，引導(dǎo)人崇德向善。從社會(huì)來(lái)看，家教家風(fēng)在道德文明修養(yǎng)方面有“外溢”效應(yīng)，塑造家風(fēng)與社會(huì)治理有緊密的關(guān)系，是社會(huì)軟性制度的重要組成部分。
此次評(píng)選出的100封“新時(shí)代最美家書”，既折射新時(shí)代的偉大成就，又回顧不同時(shí)代變遷；既記錄柴米油鹽家庭瑣事，又放眼社會(huì)風(fēng)云宏觀敘事。一封封家書匯聚，形成時(shí)代發(fā)展、歷史嬗變最真實(shí)的“底稿”，是黨的十八大以來(lái)人民獲得感、幸福感、安全感的見證。
張丁介紹，從家書所表達(dá)的情感來(lái)看，既有革命傳統(tǒng)和紅色基因的傳承，又有兢兢業(yè)業(yè)扎根邊疆的赤誠(chéng)；既有長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的諄諄叮嚀，也有晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的感恩孝敬。無(wú)論是在每一個(gè)日月交替的平凡日子，還是人生的重要節(jié)點(diǎn)，一封封家書傳遞著溫暖深沉的情感，透露出真誠(chéng)和愛(ài)的力量。“這些美好的情感就是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，在新時(shí)代不斷取得一個(gè)又一個(gè)新的歷史性成就的精神力量?！?/p>
從紅色家書中體悟中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史脈絡(luò)，奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代
“正家而天下定矣?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，歷來(lái)重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，一系列重要論述為加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)指明了方向，引領(lǐng)全社會(huì)把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
“母親和你在生前是永久沒(méi)有再見的機(jī)會(huì)了……我最親愛(ài)的孩子??！母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的！”1936年8月，31歲的趙一曼在犧牲當(dāng)日給7歲的兒子寫下家書。
2015年9月，在主持十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記提到了這份感人至深的家書。他指出：“這些革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材，應(yīng)該編輯成冊(cè)，發(fā)給廣大黨員、干部，大家都經(jīng)常讀一讀、想一想。”
在趙一曼犧牲80多年后，她的孫女陳紅在建黨100周年之際，給奶奶寫下一封告慰信：“含淚寫下這封給您的告慰信，是想告訴您，我們沒(méi)有忘記您，您為之獻(xiàn)身的祖國(guó)和人民也沒(méi)有忘記您……奶奶，我們現(xiàn)在生活在幸福的和平年代，祖國(guó)欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，全面小康在即，這是您和無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我們會(huì)好好珍惜?！?/p>
這封題為《鐵骨柔情巾幗志 甘將熱血沃中華》的家書是100封“新時(shí)代最美家書”之一，除此之外，還收錄了6封江姐、向警予、繆伯英、劉胡蘭等革命先烈的后代、親屬在建黨100周年時(shí)寫給她們的告慰家書。
“無(wú)論是革命先輩留給家人的絕筆信，還是后輩寫下的告慰書，這些家書都展示了不同時(shí)期共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和心路歷程，具有鮮明特色：挺立時(shí)代潮頭，追求光明進(jìn)步，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，犧牲小我、成就大我……”張丁表示，捧讀這些家書，可以觸摸到先輩們筆下流出的熱血和激情，表現(xiàn)出的英勇無(wú)畏氣節(jié)和崇高犧牲精神；可以感受到一代又一代共產(chǎn)黨人是怎樣堅(jiān)守初心使命，實(shí)現(xiàn)政治理想的；也可以從一個(gè)側(cè)面深刻地理解中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史脈絡(luò)。
作為“新時(shí)代最美家書”活動(dòng)的評(píng)審之一，張丁印象最深刻的是繆爾寧寫給姑奶奶繆伯英烈士的一封家書。
繆伯英于1920年11月加入由李大釗組織的北京共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)女黨員。由于斗爭(zhēng)環(huán)境險(xiǎn)惡，食無(wú)定時(shí)，居無(wú)定所，長(zhǎng)期清貧而不穩(wěn)定的生活，使繆伯英積勞成疾，1929年10月不幸在上海病逝，為革命事業(yè)獻(xiàn)出了30歲的年輕生命?？姴芸娏⑷膶O子繆爾寧給心中的榜樣姑奶奶寫信，姑奶奶“向光明的路上走”的遠(yuǎn)大志向仍在家族內(nèi)傳承，自己入黨也是受到姑奶奶的影響。
“這些寫給先輩的家書雖然永遠(yuǎn)無(wú)法送達(dá)，但是每一封都情真意切、感人肺腑。從這些文字中，我們能感受到當(dāng)代人努力將革命先輩的偉大革命精神發(fā)揚(yáng)傳承下去，奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的精氣神。”張丁表示。
跨越時(shí)空的家書真實(shí)記錄時(shí)代變遷，展現(xiàn)新征程上中國(guó)家庭與祖國(guó)共繁榮同昌盛的新氣象
千百年來(lái)，家書承載著中華民族生生不息的血緣文化，維系著家族的親情，也真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷，反映不同歷史背景下的社會(huì)風(fēng)貌。
“比如戰(zhàn)國(guó)末期秦軍士兵黑夫和驚的家書，反映了當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的某些側(cè)面，包括軍人的服裝供給、兵役制度、軍功制度等。清代的曾國(guó)藩家書，是了解晚清政治、軍事和社會(huì)的一個(gè)窗口?！睆埗≌f(shuō)，而一代代共產(chǎn)黨人的紅色家書生動(dòng)呈現(xiàn)了為國(guó)為民的初心情懷，還具有思想性更強(qiáng)、故事更曲折等特點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，以抗疫家書和冬奧家書為代表的電子家書經(jīng)手機(jī)等新媒體傳播而廣為人知，給更多家庭帶去感動(dòng)和啟發(fā)。
“新時(shí)代最美家書”中的《跨越40年，一位“務(wù)工者”家書中的改革歲月》一文，選摘了來(lái)自云南大理的工程師周顯龍的多封家書。上世紀(jì)70年代末開始，周顯龍常年帶建筑隊(duì)外出打工，138封家書成為他和家人溝通的親情紐帶。
1979年12月2日，在外打工的周顯龍關(guān)心著家里如何過(guò)好年：“年豬一定要喂好、喂透、喂胖，前兩年都因家庭建房，降低了老少的生活質(zhì)量，現(xiàn)在應(yīng)該恢復(fù)、彌補(bǔ)一下……”1984年9月14日，他與家人分享參加工程的艱苦經(jīng)歷：“多少個(gè)夜晚別人呼呼大睡，我還在勞思費(fèi)神；多少個(gè)破曉黎明我要爭(zhēng)先起身；多少次早出晚歸風(fēng)塵仆仆，直到主體工程順利竣工。”……
幾十萬(wàn)字記錄了一家三代擺脫貧困、艱苦奮斗、追求美好生活的風(fēng)雨歷程，也是櫛風(fēng)沐雨時(shí)代嬗變的生動(dòng)縮影。
還有來(lái)自山東東營(yíng)的工程師王清，在改革開放之初赴科威特參與援外工程，告別了3個(gè)月大的女兒和新婚1年多的妻子。為了在家庭建設(shè)中不缺席，他“天天寫，周周寄”，駐外4年寫下1001封家書，妻女回復(fù)144封，總計(jì)1145封約88萬(wàn)字的跨國(guó)家書，創(chuàng)下本次征集個(gè)人投稿數(shù)量之最。
作為一名駐外工程師，王清在家書中多次提及“祖國(guó)”這個(gè)詞?！坝械墓抉v地懸掛起長(zhǎng)2.5米的大國(guó)旗，還貼出了對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：炎黃子孫海外創(chuàng)新業(yè)，下聯(lián)是：石油兒女異國(guó)建奇功，橫批是：祝福祖國(guó)！”“我們雖然身在海外，但卻有一顆中國(guó)心！位卑未敢忘憂國(guó)！”
“時(shí)代的印記，深深烙在每一個(gè)家庭的生活中，反映在這些跨越時(shí)空的家書里?！蓖趿傉J(rèn)為，家書里的生活細(xì)節(jié)拼接在一起，就是一幅值得細(xì)細(xì)品讀的時(shí)代畫卷。
清廉家書承載家人的諄諄教誨和殷切希望，成為涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人清正之風(fēng)的重要載體
廉潔，是古往今來(lái)中國(guó)家書不變的重要主題。
張丁舉例，東漢馬援“謙約節(jié)儉，廉公有威”、南朝徐勉“以清白遺子孫”、北宋歐陽(yáng)修“吾在官所，除飲食物外，不曾買一物”、明代周怡“由儉入奢易，由奢入儉難”、清代林則徐“決不敢于俸祿而外妄取民間或下僚分毫”等流傳至今的古語(yǔ)，均是從家書的角度勸誡子弟親人的肺腑之言，讀來(lái)十分真切感人。
“其中最具代表性的要數(shù)北宋包拯?！蓖趿偨榻B，包拯在擔(dān)任端州知府時(shí)寫下一封信：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！碑?dāng)時(shí)端州最著名的特產(chǎn)是硯臺(tái)，包拯在擔(dān)任端州知府期間，一方硯臺(tái)都沒(méi)有帶回家。
在此次評(píng)選出的“新時(shí)代最美家書”中，廉潔主題依然占據(jù)重要地位。《視清譽(yù)為生命》《蓮花并蒂開 廉香入心來(lái)》《永葆清正才能無(wú)悔此生》《愿你兩袖清風(fēng)回家來(lái)》等家書，既有父母對(duì)子女的諄諄教誨，也有夫妻之間的關(guān)愛(ài)提醒，字里行間透露出崇德尚廉、風(fēng)清氣正的良好氛圍，從側(cè)面反映出新時(shí)代共產(chǎn)黨人帶動(dòng)全民參與家庭家教家風(fēng)建設(shè)的成功實(shí)踐。
“我們家是個(gè)清廉文明的家，‘孝父母，和兄弟；敬長(zhǎng)輩，睦親鄰；愛(ài)中華，愛(ài)家鄉(xiāng)；勤學(xué)習(xí)，立遠(yuǎn)志；知禮儀，明榮辱；走正道，廣積德；持節(jié)儉，多行善；守誠(chéng)信，行清廉’是我們的‘家規(guī)8條’，你一定要時(shí)刻銘記在心并傳承下去?！闭憬刂菔幸晃煌诵萁處煂懶鸥嬲]兒子，心有戒、行有止，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“我們的父母一輩子吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，至今都能自給自足，無(wú)需你掙很多錢給他們奢華的生活，他們只希望你健康平安；孩子也不需要你為他們積累多少財(cái)富，只愿你能多陪伴他們長(zhǎng)大，做一個(gè)讓他們感到驕傲的父親；而我從不奢求榮華富貴，只求一家人平安幸福地生活在一起?！薄对改銉尚淝屣L(fēng)回家來(lái)》中，湖南省衡陽(yáng)市一位干部在給丈夫的家書中講述了廉潔對(duì)于小家庭的重要意義。
在中華大地，清廉之風(fēng)正潤(rùn)澤萬(wàn)戶千家，清廉家書成為各地紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)加強(qiáng)紀(jì)律教育的重要抓手。一封封飽含深情的清廉家書，闡述了家風(fēng)清廉與家庭幸福的關(guān)系，有的是以父母兒女的視角，表達(dá)對(duì)身為黨員干部和公職人員的親人的期盼，有的是夫妻雙方都作為公職人員的互相勉勵(lì)，還有黨員干部對(duì)自己的警醒等，情真意切讓人感動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)令人深思，表達(dá)了對(duì)家庭幸福和廉潔家風(fēng)的向往和企盼。