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        善其后者慎其先

        萬事皆有初,欲善終,當(dāng)慎始?!稌x書·潘岳列傳》有語:“正其末者端其本,善其后者慎其先”,是說要想端正樹枝末梢,首先要端正樹之根本;要想取得好的結(jié)果,就必須在開始時小心謹(jǐn)慎。良好的開端是成功的一半,開好了頭、起好了步,就會為以后奠定基礎(chǔ)。同理,面對誘惑和“圍獵”,把好了“第一次”,守住了“第一關(guān)”,也能為以后消除隱患。

        《北齊書·蘇瓊傳》記載:南清河太守蘇瓊剛到任,曾為樂陵太守的郡民趙潁便送上一對新瓜,趙潁仗著自己年紀(jì)大,竭力請求蘇瓊收下,蘇瓊于是把瓜留下,懸于屋梁之上。家人不解:“這是何必,以后不再吃便是?!碧K瓊笑曰:“安有初樂為而復(fù)禁者”,意思是,這世上哪有開始樂意做而后來禁止的呀?錯誤的閘門一旦開啟,就會有源源不斷的各種誘惑襲來,再想關(guān)上就難上加難了,最終往往發(fā)展成“一而再、再而三”,直至“不可收拾”。

        君子慎始而無后憂。唯有戒慎于事情發(fā)生之初,對各種不良思想苗頭和出格行為及時果斷制止,才能避免陷入被動、步入歧途。反之,如果初之不慎,要想之后再謹(jǐn)慎起來,就不會那么容易了,結(jié)果可能是“破罐子破摔”“一步錯步步錯”?!稗I夫濕鞋”的故事是最好的借鑒,從一開始的“擇地而行”,到最后的“不復(fù)顧惜”,轎夫思想和行動上的變化,都源于“一失足”。所以說,最好的辦法就是牢牢守住第一道防線,決不邁出“濕鞋”的“第一步”。

        古人講,其始不立,其卒不成。倘若不慎始,開始時“差若毫厘”,結(jié)果可能就會“謬以千里”。這就好比穿衣服扣扣子,如果扣子和扣眼沒有對齊扣好,衣服就會穿得歪歪斜斜,穿的人不舒服,看的人也不舒服。退一步講,衣服扣子扣錯了,還是可以重新來過,大不了再扣一遍,扣整齊就行了。但若是人生的扣子扣錯了,就無法再來一次,“白袍點墨,終不可湔”。因此,須時時自警自省,告誡自己切莫扣錯人生的扣子。

        慎始重在慎微。不慮于微,始成大患;不防于小,終虧大德。任何事物的發(fā)展變化,都有從小到大、從量變到質(zhì)變的過程。唯有嚴(yán)以修身、防微杜漸,堅持從小事小節(jié)上加強(qiáng)自我約束,在小問題剛萌芽時就通過小節(jié)的表象洞察到大害的后果,要在小隱患剛開始時就有所防備,防止積重難返。唐代宰相陸贄以“清慎”聞名,對于各種饋贈“一皆拒絕”,即使是像馬鞭、鞋靴之類的小物件,他仍保持“鞭靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及幣帛;幣帛不已,必及車輿;車輿不已,必及金璧”的警覺。

        慎始當(dāng)需自律。“嚴(yán)于律己,出而見之事功”。唐人張固《幽閑鼓吹》里有一個發(fā)人深思的故事:李師古準(zhǔn)備給宰相杜黃裳送一份重禮,派人一連數(shù)天在他家門前觀察守候,等待機(jī)會送上??蓴?shù)日來他們看到的是,宰相夫人出門,從婢二人皆青衣襤褸,李師古只好取消送禮的打算??梢姡己玫男摒B(yǎng)和自律,能夠有效地防止各種“糖衣炮彈”的侵襲。時時嚴(yán)以修身,處處嚴(yán)以律己,始終做到清正廉潔,一身正氣,又何懼“糖衣炮彈”,何談觸碰底線?


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