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        第八屆高校廉潔教育系列活動(dòng)“廉心文語”校園征文優(yōu)秀作品:九州華夏,廉聲千古 ——從先秦到新中國的廉潔文化

        九州華夏,禮儀之邦。古老的文明從遠(yuǎn)古走到今天,歷經(jīng)數(shù)代王朝更替,歲月變遷,從原始社會(huì)到奴隸社會(huì),從封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì),再到如今的社會(huì)主義社會(huì),短短的幾個(gè)階段,卻要用無比漫長的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)。

        漫漫歲月中,文化作為民族的血脈和靈魂,是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。在中華民族的眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,有一種文化,在文字出現(xiàn)之前,便已經(jīng)萌芽。經(jīng)過此后數(shù)千年的繼承發(fā)揚(yáng),這種名曰“廉潔”的傳統(tǒng)文化,在新時(shí)代的光輝下,走到我們面前,訴說著千年的秘密。

        不受曰廉,不污曰潔。中華廉潔文化源遠(yuǎn)流長,它在不同的歷史時(shí)期皆有表現(xiàn),為當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義廉潔文化提供有效借鑒。

        追尋:歷史遺風(fēng)

        原始社會(huì)末期,上古部落的一聲號(hào)角,帶來了廉潔文化的萌芽。

        那是一個(gè)英雄逐鹿的時(shí)代,刀耕火種,堯天舜日,各部落聯(lián)盟間戰(zhàn)爭沖突不斷,而堯舜兩位賢主的出現(xiàn),無疑是這個(gè)時(shí)代最煜煜生輝的一道亮光。據(jù)《史記》記載:“墨者亦尚堯舜道,言其德行曰:堂高三尺,土階三等,茅茨不翦,采椽不刮。食土簋,啜土刑,糲粱之食,藜霍之羹。夏日葛衣,冬日鹿裘?!薄W〔莘棵┥?,穿補(bǔ)丁衣服,與百姓同甘苦共患難,他們身體力行,推己及人,對(duì)內(nèi)塑造自身廉潔品格,躬行節(jié)儉;對(duì)外奉行廉潔政治,懲惡揚(yáng)善。廉潔的觀念從這里開始萌芽,自此成為始終貫穿中國歷史長河的重要原則,為后世所繼承發(fā)揚(yáng)。五千年的“廉潔文化”從堯舜之道開始,在文字出現(xiàn)之前便已經(jīng)萌芽。

        到了戰(zhàn)國時(shí)期,“廉潔”一詞才正式出現(xiàn)在屈原的《楚辭·招魂》中。

        “朕幼清以廉潔兮,身服義爾未末沫?!痹谶@個(gè)時(shí)期,諸侯割據(jù),七雄爭霸,屈原所在的楚國,內(nèi)有奸佞諂媚當(dāng)?shù)?,外有?qiáng)敵虎視眈眈?!霸轨`修之浩蕩兮,終不察夫民心”,面對(duì)君王昏聵,奸佞排擠,屈原內(nèi)心滿是憤懣,然,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚?!彼麑幩酪膊辉刚酃?jié),絕不同奸佞妥協(xié),不愿與其同流合污。帶著對(duì)廉潔的追求,對(duì)百姓的悲憫,汨羅江畔,這位千古詩人一躍而下,成全了自己的廉潔清正,也照亮了歷史長空,照亮了后來者。

        時(shí)間軸跳到宋明時(shí)期,廉潔文化在宋明理學(xué)的助推下得到極大的發(fā)展,這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)了一大批克己奉公、道德高尚的文臣、思想家。

        宋明理學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)“存天理滅人欲”,泯滅個(gè)性,摧殘婦女身心,但另一方面,它“內(nèi)生外王”的理念卻促進(jìn)了廉潔文化的建設(shè),為當(dāng)時(shí)的人們構(gòu)建了一把道德標(biāo)尺。

        于是,北宋的周敦頤喟嘆:“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!保磺骞倌芾舭嗵旄吆簟傲?,民之表也。”;名臣范仲淹以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”名垂青史。此外,更不乏王安石、文天祥、于謙、海瑞等一眾廉潔自律的清官名臣。

        廉潔,核心在于律己,端正自身,完善修養(yǎng),公正處事,則廉潔得矣。宋明理學(xué)為反腐倡廉提供了哲學(xué)依據(jù),為提倡克己復(fù)禮、克制私欲、廉潔從政提供了理論依據(jù)。它對(duì)理想人格的建樹對(duì)中華民族氣節(jié)的發(fā)展具有深刻影響。

        回顧歷史,廉潔文化早已深深鐫刻進(jìn)中華民族的基因血脈中,“廉潔”這件關(guān)乎歷史千古的大事,在一次又一次的時(shí)代變遷、社會(huì)動(dòng)蕩中,逐漸清晰。

        聆聽:黨風(fēng)廉政

        1921年7月,一艘嘉興南湖的游船照亮了中國大地的漫漫長空,中國共產(chǎn)黨誕生了。這是一個(gè)新型的無產(chǎn)階級(jí)政黨,在此后的百年中,它不忘初心,堅(jiān)守使命,展現(xiàn)勃發(fā)的生命活力。

        從建黨伊始,中國共產(chǎn)黨就把保持廉潔,反對(duì)腐敗寫在自己的旗幟上。1926年,革命進(jìn)入高潮,中國共產(chǎn)黨敏銳認(rèn)識(shí)到了黨內(nèi)存在的腐敗問題,為此,中共中央頒布了《關(guān)于堅(jiān)決清除貪污腐化分子》的通告,強(qiáng)調(diào)將腐敗分子洗刷出黨。這是中國共產(chǎn)黨第一個(gè)反貪污腐化的文件,標(biāo)志著我黨建立伊始對(duì)反腐倡廉的重視。

        此外,更有抗戰(zhàn)時(shí)期,中央蘇區(qū)與各革命根據(jù)地展開的廉潔文化建設(shè)。民主監(jiān)督、檢舉運(yùn)動(dòng)、嚴(yán)處重案,一項(xiàng)項(xiàng)倡廉反貪的廉政措施,讓廉政之風(fēng)吹遍神州大地。

        而在制度之外,有一群人,無論是艱難卓絕的戰(zhàn)爭歲月,還是河清海晏的和平年代,始終秉持廉潔操守,甘愿為黨、為人民奉獻(xiàn)自己的力量。

        建黨前輩李大釗,“黃卷青燈,茹苦食淡,冬一絮衣,夏一布衫?!边@位革命先驅(qū)在北大擔(dān)任教授時(shí),將絕大部分收入用來充當(dāng)黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)以及接濟(jì)貧苦學(xué)生、同志。在他短暫的一生中,都在為庶民博勝利,為思想求解放。

        一代元帥朱德,在他漫長的革命生涯中,克勤克儉,清正廉潔。他和戰(zhàn)士們一起扛著扁擔(dān)挑糧食。他身為總司令卻身無分文,要向好友借貸。他深入農(nóng)村城鎮(zhèn)調(diào)研訪問,實(shí)事求是解決問題。這位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家,一生都在踐行著共產(chǎn)黨人的廉潔作風(fēng)。

        兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?,為了研?/span>“兩彈一星”而深入大漠,隱姓埋名數(shù)年。壯年時(shí)去,白發(fā)而歸。沒有高性能的計(jì)算機(jī),就用古老的算盤,沒有良好的防護(hù)措施,也要親自尋找原子彈碎片。沒有條件,就創(chuàng)造條件。

        他們從歷史中走來,裹挾著書生意氣和革命品格,他們要到人民群眾中去,成為廉潔奉公的典范。

        文化而潤其內(nèi),養(yǎng)德以固其本。正是由于黨風(fēng)廉政的文化熏陶,共產(chǎn)黨人正心修身的素質(zhì)涵養(yǎng),才厚植出廉潔奉公的文化基礎(chǔ),讓廉潔文化得以在這片大地上蔚然成風(fēng)。

        不忘初心,方得始終,一部中國共產(chǎn)黨史,就是最好的廉潔文化教科書。

        踐行:廉潔風(fēng)尚

        新時(shí)代,新使命。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中要求“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺?!?/span>

        回首來時(shí)路,郁郁滿芳華。發(fā)展的步履不止,永遠(yuǎn)有人在路上砥礪奮進(jìn)。

        他們是甘為扶貧事業(yè)獻(xiàn)身的黃文秀書記,為鄉(xiāng)村建設(shè)而駐扎農(nóng)村的大學(xué)生村官秦玥飛,在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上辛勤耕耘的干部朱薇……他們用一往無前的姿態(tài),踐行著內(nèi)心的清正廉潔準(zhǔn)則,為源遠(yuǎn)流長的廉潔文化奉獻(xiàn)自己的榜樣力量。

        遠(yuǎn)征萬里風(fēng)正勁,重任千鈞再揚(yáng)鞭。站在新時(shí)代背景下,我輩正從先輩們手中,接過使命和擔(dān)當(dāng),繼承和發(fā)揚(yáng)這一縷自古流傳的廉潔文化基因。面對(duì)身前的無數(shù)典范,新時(shí)代青年更要切實(shí)踐行廉潔風(fēng)尚,響應(yīng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)道路。

        首先必須從思想根源上出發(fā),筑牢倡廉反腐的思想堤壩,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為長期的重大政治任務(wù)。從自身做起,明紀(jì)自守,懷德自重。廓清思想迷霧,夯實(shí)思想基礎(chǔ),自覺抵制腐敗。

        除此之外,要厚植倡廉反腐的文化內(nèi)涵。文化是影響、約束和引導(dǎo)人們思想言行最為深沉、最為持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的廉潔思想,是新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不竭源泉。我們要學(xué)會(huì)從歷史文化中去尋找答案,從古今圣賢、清官廉吏的嘉言懿行中汲取廉潔的文化養(yǎng)分,提升廉潔文化內(nèi)涵。

        最后,要強(qiáng)化道德修養(yǎng)。百行德為首,百業(yè)德為先,蔡元培先生曾說:“若無德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡?!币粋€(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,其才能方能正確應(yīng)用。同理,強(qiáng)化自身道德修養(yǎng),具備了較高的道德底線,才能在物欲橫流的社會(huì)中堅(jiān)守初心,牢記使命,才能讓廉潔風(fēng)尚深入內(nèi)心。

        九州華夏,廉聲千古。“廉潔”文化自遠(yuǎn)古走來,向未來而去。前路漫漫亦燦燦,上下五千年,我們既古老,又年輕。


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