宋代學(xué)者邵伯溫在《聞見前錄》中記載，被貶鄧州的范仲淹，諄諄寄語(yǔ)前來(lái)拜見的新科狀元賈黯：“君不憂不顯，惟‘不欺’二字可終生行之?！辈黄鄱?，讓賈黯銘記了一輩子，他說(shuō)“吾得于范文正（范仲淹謚號(hào)文正）者，平生用之不盡也”。
不欺，是我們認(rèn)可的道德品質(zhì)，也是我們向往的人生境界。
在范仲淹寄語(yǔ)賈黯六百年后，事跡載入《清史稿·循吏傳》的定海知縣繆燧，在臨終之際，省察一生，深情慨嘆：“事可對(duì)君父，心無(wú)累子孫。此乃余署定海之座右銘。平生無(wú)他，但有‘不欺’二字而已！”不欺，是繆燧清廉為官的準(zhǔn)則、一生踐行的箴言。
為民請(qǐng)命 不欺君父
康熙十七年（1678），二十九歲的繆燧離開家鄉(xiāng)江蘇江陰，赴山東沂水縣任知縣。啟程前夜，父親繆嘉謨殷殷告誡：“我為爾父，爾為民之父，慎勿貪虐，以傷爾父之心”；“清廉遂足了事耶，若遇水旱必條陳利弊為斯民請(qǐng)，以蘇民困，非可坐等也”。飽讀四書五經(jīng)、深受家學(xué)熏陶的繆燧，認(rèn)真而慎重地點(diǎn)頭。父親的話，縈繞在耳畔，銘記在心間。
沂山南麓的沂水縣，在繆燧就職前，曾遭遇地震、蝗蟲、大雪、隕霜等多次大災(zāi)害?？滴跗吣辏?668）農(nóng)歷六月十七日晚，山東南部發(fā)生了一次8.5級(jí)大地震，極震區(qū)大部分在郯城縣境，故稱為郯城大地震。沂水縣受地震影響嚴(yán)重，地方志中“城盡崩”三字，令人觸目驚心。
尚未走出地震陰影的沂水百姓，迎來(lái)了江南貢生繆燧，也遭遇了罕見的旱災(zāi)。水庫(kù)干涸，河床龜裂，耕地大面積歉收絕收，家畜缺水生病大批死亡。家中已無(wú)存糧，田里沒了指望，百姓愁容滿面。
繆燧想起父親的叮囑，記得對(duì)父親的承諾，百姓的困難就是自家的困難。繆燧如實(shí)向上稟報(bào)災(zāi)情，朝廷撥來(lái)救災(zāi)銀兩，令縣衙去濟(jì)南購(gòu)置米面，分發(fā)給災(zāi)民。
災(zāi)民斷炊多日，情況十分危急，而沂水到濟(jì)南路上要耽擱時(shí)間，也要多花盤纏?？婌萁ㄗh將賑災(zāi)銀兩直接發(fā)放給百姓，讓百姓自行購(gòu)糧，這樣能更快解決百姓的燃眉之急。這是相當(dāng)大膽的建議，最初并沒有被繆燧的同僚接受，記載繆燧一生大事的行略說(shuō)，“公（指繆燧）爭(zhēng)益力，乃為草疏，奏得允，官私便之”?？婌萃ι矶?、為民請(qǐng)命，方才使災(zāi)民得到及時(shí)救濟(jì)，災(zāi)情得到部分緩解。
由于嚴(yán)重的饑荒，有的災(zāi)民背井離鄉(xiāng)，被迫到外地謀生?？婌菖c父親商議，要求將分給自己的那份家產(chǎn)變賣，用于購(gòu)買耕牛、鐵犁、種子，幫助災(zāi)民恢復(fù)生產(chǎn)。兒子心中裝著百姓，父親自然樂意幫忙，籌得銀兩寄給兒子。外出的百姓，紛紛回鄉(xiāng)，沂水大地，青苗萌發(fā)，迎來(lái)新生。
繆燧的“不欺”鮮明體現(xiàn)在下面一件事上：朝廷要犯、大盜楊岕，禍害鄉(xiāng)里，繆燧成功抓捕，為民除害，不承想在押送途中出了紕漏，盜賊逃脫。這可是丟官職的疏失。下屬勸繆燧用同名囚犯蒙混過(guò)關(guān)?？婌菀豢诰芙^：“是欺也，寧受黜，不敢?！彼荒茏鲞@欺上瞞下之事，更何況真犯逃脫，還將為非作歹，百姓仍不得安寧?？婌萑鐚?shí)上報(bào)后被免去官職。離任時(shí)，百姓心懷悲傷，送別繆燧離境?；氐浇?，繆燧隱居鄉(xiāng)下，勤讀詩(shī)書，孝敬雙親，贏得鄉(xiāng)民的稱贊。
俯首為牛 不欺黎民
康熙三十四年（1695），四十六歲的繆燧迎來(lái)了人生的新起點(diǎn)，朝廷任命他為浙江定海（管轄范圍與今舟山市相近）知縣。
定海島嶼眾多，緊扼東南沿海航路要沖，天高水闊，明代因倭寇多次侵?jǐn)_，朝廷長(zhǎng)期實(shí)行“海禁”，故此地衰敗荒涼，人煙稀少。清朝初期，在舟山群島上重新設(shè)縣的聲音漸高，直到康熙二十七年（1688）設(shè)立定?？h，隸屬寧波府。繆燧來(lái)定海任職時(shí)，設(shè)縣不過(guò)七年，“四面涂蕩，民難安業(yè)”，可謂百?gòu)U待興。
繆燧上任伊始，著便服深入民間，了解定海農(nóng)業(yè)漁業(yè)發(fā)展情況，了解百姓生活的困難與需求。當(dāng)?shù)弥傩账杳酌?、布匹、蠟燭、蔬菜、水果等日用品，需劃船去寧波購(gòu)買，來(lái)往途中經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)海關(guān)，要繳納的稅額較高，很是憂慮。作為知縣，他向上司如實(shí)報(bào)告有關(guān)情況，希望能為定海百姓爭(zhēng)取到購(gòu)買日用品免稅的待遇。
公文呈送上級(jí)，沒有回音，他不氣餒，再寫，再報(bào)。如此往復(fù)，“先后七詳，案幾盈萬(wàn)，歷三年而始得報(bào)可”。連續(xù)三年上奏的赤誠(chéng)與執(zhí)著，終于說(shuō)服了上司。浙江布政使司復(fù)文批示，定海百姓購(gòu)買日用品一律免稅，為防止有人欺詐百姓，繆燧派人將免稅規(guī)定刻在鎮(zhèn)海關(guān)旁的石碑上，這便是《定邑日用貿(mào)易概免抽稅碑記》。免稅的規(guī)定勒在堅(jiān)硬的石碑上，勒在史書的冊(cè)頁(yè)上，而繆燧的為民情懷也勒在了定海百姓的心中。
定海山淺海近，海潮侵襲時(shí)，輕則農(nóng)田淹沒，重則民房倒塌。修筑防海堤壩，是定海發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，繆燧甫一上任就開始修筑海塘，在任定海知縣的二十二年中，修筑海塘可謂貫穿始終，據(jù)統(tǒng)計(jì)繆燧發(fā)銀修筑海塘達(dá)三十六條，長(zhǎng)度超過(guò)兩萬(wàn)五千丈（清代一丈三米多）。定海百姓將其主持修筑的大展塘又稱為“繆公塘”，以表對(duì)他的敬意。有了海塘做屏障，農(nóng)田就不怕受到海水侵襲了，繆燧勸課農(nóng)桑，墾田幾萬(wàn)頃，史載他蒞任“數(shù)年后，桑麻遍野，境內(nèi)豐給”。
此外，繆燧還在定海擋潮興港，發(fā)展貿(mào)易；設(shè)立津渡，便民出行；創(chuàng)設(shè)藥局，施藥濟(jì)民；加固城池，鞏固海疆；興辦義學(xué)，育才惠民；捐獻(xiàn)俸銀，修葺城池……
繆燧愛民不欺民，也不允許其他人欺民。欺騙不可以，欺壓更不行。在鄞縣流傳著這樣一個(gè)故事，連續(xù)發(fā)生了幾起盜竊案件后，民眾感到恐慌?？婌莓?dāng)時(shí)兼任鄞縣知縣，他親自書寫“本縣現(xiàn)署鄞篆，爾等不得胡行”的告示，命人貼在街市顯眼之處。盜匪看到后，不敢再為非作歹，街市恢復(fù)安寧?？梢娍婌莶还庠诎傩招闹杏型?，也讓盜寇望而生畏。
有些盜賊本是良民，被裹挾為盜賊，繆燧抓捕后，對(duì)其詳加審理，對(duì)于可堪教化者，給予寬大處理。一個(gè)名叫“聰性”的人，在一次緝捕海盜的行動(dòng)中被捕，關(guān)押在定海牢獄中，每夜啜泣哀嘆：“聽說(shuō)春秋賢相管仲，對(duì)于盜賊嚴(yán)懲不貸，對(duì)于脅從有時(shí)能寬大處理，可是有多少人能有管仲之賢能呢，我今天就是被處置了，又能說(shuō)什么呢?！笨婌萋牭搅寺斝缘脑?，在確認(rèn)此人是誤入歧途后，給他洗心革面的機(jī)會(huì)，而且為他改名“勇”，幫他找了份差事，又幫他娶妻成家。勇也不負(fù)所望，將功補(bǔ)過(guò)。
《大學(xué)》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母”。喜百姓所喜，憂百姓所憂，繆燧立身為傘，俯首為牛。他為官“不欺”，在定海任職二十二年，用仁德贏得百姓厚愛。
尊儒崇德 不欺初心
繆燧出生于江陰的繆家村，這里距離孔子盛贊的“吳延陵君子”季札的墓地僅有千米遠(yuǎn)。繆燧在季札躬耕地、埋葬地長(zhǎng)大，相信多次聽說(shuō)過(guò)季札的故事，多少會(huì)受到季札掛劍酬心的影響。
司馬遷在《史記·吳太伯世家》中記載：“徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)”，等到季札完成出訪的使命，來(lái)到徐國(guó)時(shí)，徐君已去世，但季札遵從內(nèi)心的承諾，“解其寶劍，系之徐君冢樹而去”。
不欺初心，鄉(xiāng)賢季札做出了表率。兩千年后，繆燧用一生努力守望初心，用半生勤政踐行初心。
繆燧一生光明磊落，坦坦蕩蕩，卻有一件“欺人”的事情在民間流傳。普陀山是佛教圣地，唐代一個(gè)叫惠鍔的日本高僧，從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像東渡日本，到了普陀山潮音洞，遭遇風(fēng)浪無(wú)法前行，他認(rèn)為觀音愿意守在這里，遂把觀音像放置潮音洞側(cè)。
普陀山明清大盛，吸引很多人前來(lái)。有些身處困境的信徒舍身燃指，跳下潮音洞，認(rèn)為這樣觀音就會(huì)接引其脫離苦海，去往極樂世界。潮音洞內(nèi)怪石交錯(cuò)，洞底通海，潮水奔騰入洞，勢(shì)如飛龍，景色迷人，傳說(shuō)誘人。
繆燧聽說(shuō)信徒跳觀音洞，是因?yàn)槁牭胶蜕心罱?jīng)之后，看到海底有紅色蓮花顯現(xiàn)，以為修道成功，就毅然決然地跳了下去。受儒家文化滋養(yǎng)的繆燧，不相信這一說(shuō)法。他來(lái)到潮音洞，對(duì)和尚說(shuō)有一個(gè)家仆，晚上要來(lái)這里舍身。到了約定時(shí)間，和尚準(zhǔn)時(shí)念經(jīng)，很快蓮花浮現(xiàn)?？婌萦脛?dòng)物代替了人，連同幾十把尖刀裝進(jìn)麻袋，扔到蓮花顯現(xiàn)之處，沒過(guò)多久海水就泛紅了。所謂紅色蓮花，原來(lái)是海蛇信子在水里呈現(xiàn)的假象?？婌萦谩捌邸钡姆椒ǎ衣读苏嫦?，破除了迷信。
民間故事并非向壁虛構(gòu)，往往有一定的事實(shí)根據(jù)。潮音洞上曾有一座“莫舍身亭”，亭中立《舍身戒》碑，作者正是繆燧。這是一篇斥責(zé)舍身惡俗的檄文，他寫道：“夫忠孝節(jié)義，古今之美德，天下萬(wàn)世所常尊，所謂死有重于泰山者也，而代不數(shù)見；信誣妄之說(shuō)，委父母遺體于波濤巖石間，所謂死有輕于鴻毛者也，而趨之若鶩，其為愚與忍孰甚？”他追問(wèn)那些打算來(lái)舍身的人，是否想過(guò)自己的父母、妻子、兄弟，最后告誡世人不得沉溺于此等誣妄之說(shuō)，當(dāng)尊崇忠孝仁義之德。
由于繆燧政績(jī)突出，康熙五十五年（1716），他擢升為杭州府同知?？墒牵@時(shí)繆燧已重病纏身，無(wú)力赴任，不久逝世。定海百姓聯(lián)名上書吁請(qǐng)留葬，后經(jīng)禮部協(xié)調(diào)，“遺骸歸葬故里，定海建衣冠?！?。定海官民代表黃灝一行扶送繆燧靈柩到江陰老家，看到家徒四壁，更加欽佩繆燧的人品。
繆燧的事跡本身就是很好的家教材料，他的后人十分注意收集與整理。值得一提的是，繆燧的后人中有一位繆荃孫先生，繆燧為其六世祖，今天國(guó)家圖書館中有一尊繆荃孫先生的塑像，紀(jì)念這位中國(guó)圖書館事業(yè)的拓荒者、國(guó)家圖書館首任館長(zhǎng)，繆荃孫先生對(duì)我國(guó)高等教育事業(yè)也有不小貢獻(xiàn)。
2020年5月，江蘇省江陰市申港街道的繆燧紀(jì)念館建成開館，慕名前來(lái)參觀的游客絡(luò)繹不絕。2022年5月，浙江省舟山市定海區(qū)小沙街道新建了繆燧紀(jì)念館，館前矗立著一塊“不欺”石。
“不欺”是繆燧一生的信條，也是他一生胸襟坦白的真實(shí)寫照?！安黄邸比绾?，穿過(guò)三百年風(fēng)雨，依然熠熠生輝。