【釋 義】
仔細瞄準了，再把箭射出去，這樣雖多費點時間，也不算是遲誤。
【解 悟】
循大道，至萬里。從歷史中走來，中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，在勇毅前行中開創(chuàng)了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——堅定不移走中國特色社會主義道路。這條道路，凝結(jié)著“只有社會主義，才能救中國”的獨立探索，匯聚著“只有中國特色社會主義，才能發(fā)展中國”的艱辛奮斗，是被歷史證明并將繼續(xù)被證明的“必由之路”。
只要路走對了，就不怕遙遠，也不怕出發(fā)晚了。我們將始終不渝地走中國特色社會主義道路，朝著既定的目標(biāo)奮勇前進，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，把腳下這條路走通、走穩(wěn)、走好，大步邁向中華民族的偉大復(fù)興！
【釋 義】
先謀劃后行動就會成功，先行動后謀劃就會失敗。
【解 悟】
不謀萬世者，不足謀一時。領(lǐng)導(dǎo)干部的謀劃能力，事關(guān)工作的計劃性、預(yù)見性，事關(guān)落實的主動性、實效性。領(lǐng)導(dǎo)干部要履行“領(lǐng)”和“導(dǎo)”的職責(zé)，必須能夠站得高、想得深、看得遠，善于把握規(guī)律，順應(yīng)大勢，做到謀定而后動。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。如果黨員干部思想懶惰、目光短淺，胸中無韜略、手中無辦法，結(jié)果要么是“方向不對，努力白費”，要么如“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。
善于將謀劃長遠與干在當(dāng)下相統(tǒng)一，是一種工作方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，更是一種胸懷和境界。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)增長“審大小而圖之，酌緩急而布之”的智慧，堅定“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的信念，不忘昨天的初心，奮進今天的征程，奔向明天的憧憬，以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)， 中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在我們的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
【釋 義】
如果想要讓水流清澈就必須保持水源的清澈，如果想要端正其行為（或者是末端）就必須端正其思想（或者是根本）。
【解 悟】
萬丈之樹，悉固自根，清遠之渠，必浚自源，源凈則流清，本固則豐茂。任何事情都要抓住根本，深入到問題的內(nèi)部去，從根源入手，敬其心，端其身，磨練其技，心智彌堅，方能經(jīng)百戰(zhàn)而不敗。
對于一個單位而言，公和廉無疑是清流之源、正末之本。抓好了“公”和“廉”這兩項工作，也就抓住了工作的根本。對于每一位黨員干部來說，只有端正思想、不忘初心這一根本，常思公平之義，常懷清廉之心，常思自己“從哪兒來，要到哪兒去”，讓自己的人生之舟一開始便沿著正確的航線，揚帆起航、激流勇進，切實走好人生之路。
【釋 義】
樂于聽別人指出自己的過失，沒有不興盛的；拒絕別人的規(guī)勸，沒有不混亂的。指領(lǐng)導(dǎo)干部必須樂于聽取批評意見，這樣國家才會興盛。
【解 悟】
由于工作和生活中新情況新問題層出不窮，各種意外情況、偶然因素、突發(fā)事件也可能不期而遇，所以黨員干部有“過”在所難免，實屬情理之中，但聞過的態(tài)度卻不盡相同，也彰顯不同的黨性修養(yǎng)和格局境界。樂意聞過、善于省過、勇于改過，既是一種氣度、胸襟，更是新時代不斷加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的必然要求。
在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。莎士比亞說：“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”我們在新征程中，應(yīng)勇于直面自身存在的問題，以刮骨療毒的決心和意志，不斷完善自己、提升自己。
【釋 義】
道義可以感動君子，利益可以打動小人。
【解 悟】
義與利，是人生道路上繞不開的一個話題。義利本身無褒貶，但對待義和利的立場態(tài)度，特別是在義與利發(fā)生矛盾時的倚重取舍，卻不僅體現(xiàn)一個人的義利觀，而且也能反映人品官德、覺悟境界和人生態(tài)度。
“一個人最大的敵人，往往不是別人，而是我們自己”。實踐證明，對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不怕物質(zhì)誘惑多么熾烈，就怕內(nèi)心自律缺失，不能戰(zhàn)勝“心魔”；不怕大風(fēng)大浪摔打考驗，就怕一時為名利“遮望眼”，乃至利令智昏。
不謀私利才能謀根本謀大利。作為黨員干部，應(yīng)在利益考驗面前亮出自己的覺悟，正確處理義利矛盾，在利益誘惑面前守住名節(jié)，對嘴上說的做到身體力行、知行合一，堅持不懈、久久為功。
【釋 義】
我們成全一個人的德行很輕，而拯救天下人的功德很重。此句說明能夠為天下人謀福，才是最大的功德，勸勉為政者要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。
【解 悟】
中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，它所為之奮斗的一切，都是為了讓老百姓過上好日子。黨員干部首先要在思想上永葆為民服務(wù)的初心使命，做好履職盡責(zé)的“服務(wù)者”。同時還要以“千磨萬擊還堅勁”的意志，牢記為民服務(wù)的宗旨和一心為民的公仆情懷，保持功成不必在我，功成必定有我的精神，把艱苦奮斗的精神融入血脈之中，努力做好手上的工作，發(fā)揮出黨員干部的先鋒模范作用，在自己平凡的崗位上書寫精彩的篇章。
【釋 義】
虛浮不實的言論空有其表，誠實中肯的建議真真切切，苦口危言像藥一樣對人有益， 甜言密語像病一樣對人有害。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。
【解 悟】
今天許多黨員干部都懂得，要善于聽取別人的批評，從不中聽的話里汲取對工作、對自身修養(yǎng)有益的成分。但同時，因為手中掌握著權(quán)力，周圍就難免充斥著各種頌揚、贊美、羨慕、抬舉、祝福的好話，所以黨員干部能否正確聽好話的問題，同樣值得重視。
一個人能不能正確地分辨好話和奉承話，能否正確聽好話，產(chǎn)生的結(jié)果迥然不同。尤其是在贊揚、稱頌面前，領(lǐng)導(dǎo)干部如果頭腦發(fā)熱，不加判斷，就有可能違規(guī)辦事、濫用職權(quán)；就有可能對那些心懷叵測、心術(shù)不正的人失去警惕，產(chǎn)生信任，被其利用，在不知不覺中犯下錯誤，走上違紀違法道路。
因此，黨員干部對別人的“好話”一定要分析，要判斷，去粗取精，去偽存真。同時，要大興批評與自我批評之風(fēng)，虛心聽取別人意見，更多地把人民群眾的批評、不滿、牢騷當(dāng)成好話，及時自我反省，發(fā)現(xiàn)問題，改進作風(fēng)，彌補不足，糾正錯誤，把各項工作順利推向前進的同時，也讓自己能在糖衣炮彈的攻擊下堅守自身。
【釋 義】
敦樸者，忠厚樸實，不偽詐。由敦厚樸實而來，必定正直；源于虛偽的變化，就顯得浮薄。
【解 悟】
敦，顧名思義厚道、真誠、實在。在人們心目中，怎樣才能稱得上厚道，最起碼是勤善為本，表里如一，不當(dāng)“兩面派”，不做“兩面人”。所謂真誠，就是要敢于堅持真理，修正錯誤，干事創(chuàng)業(yè)堅信精誠所至、金石為開，不輕言放棄，不隨意改弦更張，一錘接著一錘敲，一任接著一任干。實在，貴在講求厚實和扎實，能大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，博觀約取，厚積薄發(fā)。
樸，根本要旨在于崇尚自然、克勤克儉、清正廉潔，自覺保持君子之交淡如水的心境，不阿諛奉承，不相互吹捧，不結(jié)成利益團體，克勤克儉，淡泊名利，寧靜致遠。
事實表明，搞兩面派、做兩面人，只會搬起石頭砸自己的腳，終究逃不脫黨紀國法的懲處。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強政治修養(yǎng)，任何時候都言行一致、光明磊落，說老實話、辦老實事、做敦樸人，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，任何時候、任何情況下都不越界、不越軌。
【釋 義】
英明豁達的人的喜怒哀樂，與窮困、通達、災(zāi)禍、幸福沒有關(guān)聯(lián)。指賢達之人，不以物喜不以己悲，超越了世俗的束縛和限制。
【解 悟】
不沉迷外在的物質(zhì)，不因為得到了某些享受而過度喜悅和沉迷；也不被自己的情緒所左右，不因為遭遇了某些厄運、挫折、不幸而過度悲傷絕望。
作為黨員干部，要學(xué)會在面對各種情況時，都能夠保持冷靜和理智，不因為外界的干擾而失去自己的平衡；要更好地控制自己的情緒，不被情緒所控制，從而更好地應(yīng)對工作和生活中的各種挑戰(zhàn)。如此，就可以沉著冷靜，專心致志，一往無前于事業(yè)，干出一番事業(yè)！
【釋 義】
一開始就不勤于世事，最終必定后悔。此句闡明了勤勉的重要性，勸勉人們在做某一件事情時，要勤奮努力，不可以懈怠，以免到時候后悔莫及。
【解 悟】
自古以來，無數(shù)的先賢名人結(jié)合他們自身的事例告訴我們，人不學(xué)，不成器，一個人如果做事不努力，打從一開始就抱著無所謂、可有可無的態(tài)度，那么必然會導(dǎo)致失敗。這兩句名言多用來勸告他人在做某一件事情時，要勤奮努力，不可以懈怠，以免到時候后悔莫及。
一代人有一代人的責(zé)任。中華民族偉大復(fù)興曙光在前、前途光明。每名黨員干部要緊密團結(jié)在黨中央周圍，堅定信心、同心同德，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。
【釋 義】
努力沒有用到實處就跟沒有努力一樣，有勇卻沒有施展就跟沒有勇一樣。
【解 悟】
現(xiàn)在有一種努力叫“假努力”，這種假努力所做的都是動作，沒有意義、沒有目標(biāo)、沒有過程、沒有邏輯。比如說，做任何事情，只要你真正去行動，就一定會遇到各種問題，正確的做法是分析、解決問題。但“假努力”的人試圖用投入更多的時間或者多干活來解決問題，以此來麻痹自己。這種努力的過程是一種重復(fù)性的消耗，又沒有好的結(jié)果，還會造成很大的壓力，屬于無用功。
大道至簡，實干為要。新征程是充滿光榮和夢想的遠征，沒有捷徑，唯有實干。讓我們更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立和踐行正確政績觀，不假努力，不馳于空想，不騖于虛聲，以愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力真抓實干、埋頭苦干，一步一個腳印把黨的二十大作出的重大決策部署付諸行動、見之于成效。
【釋 義】
上天所扶助的，是順乎正道的事；人們所幫助的，是篤實守信的人。
【解 悟】
中國共產(chǎn)黨為什么能實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍，中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍？何以獲得億萬人民群眾的擁護？根本原因是中國共產(chǎn)黨一直做著順乎正道的事情，那就是始終堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命。
我們的黨來自人民、以人民為靠山、真心實意為人民群眾謀利益，不但口講，而且實做。近百年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革進程中，始終把維護、實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾的利益放在重要位置。
一百年初心不改，一百年大道遠行。習(xí)近平總書記指出：“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人都過上更好的日子?！?/span>“初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。”
【釋 義】
排干湖塘的水去捉魚，并非得不到魚，而是明年則無魚可捉。比喻只顧目前利益，卻損壞了長遠利益。
【解 悟】
要眼前利益還是要長遠利益，不同的人有不同的看法，當(dāng)然也造就了不同的結(jié)果。目光短淺的人看重眼前利益，得到一點點好處就沾沾自喜，結(jié)果必然導(dǎo)致事業(yè)停滯不前。會做大事的人看重長遠利益，他們不會為眼前的小事兒斤斤計較，而是把目光放在成功的遠方。
作為黨員干部，要提高政治站位和戰(zhàn)略定力，在事關(guān)全局和原則的問題上立場堅定、態(tài)度鮮明。要高度重視維護全局利益、長遠利益、根本利益，決不能只顧眼前利益、計較一時得失，最終影響大局。如果在事關(guān)全局的問題上隨波逐流，喪失原則和立場，就會嚴重危害黨和人民事業(yè)的發(fā)展。要以國家利益和人民利益為最高價值取向，把局部利益和全局利益、眼前利益和長遠利益、具體利益和根本利益有機結(jié)合起來，明辨利害，慎重決策，合理選擇，謀定后動。
【釋 義】
人們?nèi)罕姷囊庖姡?jīng)常會有所不同，有正確的，也會有錯誤的，但是本意都是為了公事。
【解 悟】
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。密切聯(lián)系群眾是我黨的一大法寶，而征求群眾意見是密切聯(lián)系群眾的一項重要舉措，既能拉近干群關(guān)系，使黨政工作更加“接地氣”，又能問需于民、問政于民、問計于民，可謂意義重大。然而，現(xiàn)在有的干部抱怨，來自基層群眾的錯誤意見”數(shù)量甚多，影響工作；甚至少數(shù)干部對群眾批評意見有抵觸，怕批評意見多了，會影響自己的政績和威信。
作為黨員干部，要看到群眾對我們有意見，是對我們的關(guān)心、愛護和支持，應(yīng)該聞過則喜。即使有些群眾意見不夠準確，甚至講難聽的話、刺耳的話，也要本著言者無罪，聞?wù)咦憬洌?/span>有則改之，無則加勉的寬闊胸襟正確對待。
總之，黨員干部一定要懂得：我們的黨是從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾。我們多聽群眾的意見影響不了身份，知錯就改丟不了面子，躬下身子更損害不了形象。
【釋 義】
不是了解事物理解道理困難，而是付諸實踐困難；不是落實行動困難，而是堅持到底困難。
【解 悟】
做一件好事，不難，難在堅持不懈地做好事；做一時的好人，不難，難在時時處處做好人。領(lǐng)導(dǎo)干部為官施政亦如此，做一任好官容易，做一生好官則要難得多，需要時時刻刻具有拒腐防變的高度警惕，潔身自好，善始慎終。
有一句流行的話“為什么知道那么多道理，還是過不好這一生”，也很好地說明了這一點：知道道理并不難，難就難在將道理付之于行動。它需要克服惰性，走出那些有害的習(xí)慣和已經(jīng)習(xí)慣的舒適區(qū)，需要克服把認知落實到實際行動中和堅持到底的一系列具體問題，所以格外艱難。而我們要做的，就是以熱情和果決的行動突破惰性，“知行合一”，付出真誠的努力，堅持到底，交上一份完滿的人生答卷。
【釋 義】
凡解決衣食問題，以不喪失農(nóng)時為根本。說明解決人民的衣食問題，是治國者最大的任務(wù)。
【解 悟】
大凡有過忍饑挨餓經(jīng)歷的人，誰也不會否認新中國成立70多年的最顯著飛躍是中國人徹底擺脫了溫飽不足的困境。舊中國，占到全國80%左右的人口長期處于饑餓半饑餓狀態(tài)，鬧饑荒鬧春荒連年都會發(fā)生。如今，幾乎所有中國人已經(jīng)過上了衣食無憂的生活，正在向吃得有營養(yǎng)、安全和健康邁進。
從“解決溫飽問題”到“衣食無憂”，再從“衣食無憂”到“高品質(zhì)生活”，體現(xiàn)了黨順應(yīng)人民期盼，聚焦人民需求的宗旨意識。“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！?/span>在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，全黨全國人民擼起袖子加油干，萬眾一心向前進，必將繪就更加美好的圖景。
【釋 義】
要想使國家安定，必須以德治國。
【解 悟】
黨員干部道德修養(yǎng)的好壞，直接關(guān)系到國家的興衰和政權(quán)的穩(wěn)定，歷史也已經(jīng)證明：單純靠法律對官員的行為進行約束還不能保證官員隊伍的廉潔高效，還必須把法律約束與道德教育有機地結(jié)合起來，變他律為自律，才能提高官員遵紀守法和依法辦事的自覺性。
依法治國和以德治國相結(jié)合，是習(xí)近平法治思想的重要內(nèi)容。在嚴厲懲治、形成震懾的同時，扎牢制度籠子、規(guī)范權(quán)力運行，加強黨性教育、提高思想覺悟，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，讓廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。
【釋 義】
見到好人好事就學(xué)習(xí)看齊，足以揚名不朽，聽到別人指出過錯就能改正，才能免犯大錯。此句說明人要善于向他人學(xué)習(xí)，勇于承認和改正自己的錯誤，不斷提升修養(yǎng)、完善自己。
【解 悟】
向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，這不是很難，但聽到自己的錯誤，能勇于承認并改正，對于很多人來說，卻不是那么容易做得到。的確，人，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己，由于工作和生活中新情況新問題層出不窮，各種意外情況、偶然因素、突發(fā)事件也可能不期而遇，黨員干部有“過”在所難免，實屬情理之中。因此，我們要做到樂意聞過、善于省過、勇于改過，這既是一種氣度、胸襟，更是新時代不斷加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的必然要求。
在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。莎士比亞說：“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”我們在向?qū)崿F(xiàn)中國夢奮進的征程中，應(yīng)勇于直面自身存在的問題，不斷完善自己、提升自己。
【釋 義】
照耀天下萬物的太陽，沒有絲毫的偏私，只要能承受的地方，都能照射得到。而最公正的心，不會因個人的親疏厚薄有所偏執(zhí)。
【解 悟】
從政治政，只有秉持一顆公心，不為私利所迷，不為人情所困，方能坐得端、行得正、走得穩(wěn)。反之，如果公器私用，徇私忘公，必然滋生腐敗、自食苦果。
進入新時代，“公私”二字仍是衡量黨性強弱的尺子，并對黨員干部提出了更高更新的要求。“不可以私害公”就是一條紅線，不能含糊，更不能觸碰。在工作生活中，廣大黨員干部當(dāng)謹記“公生廉、私生貪”的道理，把“公”與“私”兩個口袋分清，堅持以“公”為標(biāo)尺，正心、正言、正行，常拿“做人公道正派，做事公正廉明”砥礪品行，常拿黨規(guī)黨紀對標(biāo)對表、錘煉黨性，切實做到手握公權(quán)不謀私。
【釋 義】
當(dāng)你知道農(nóng)民耕種的辛苦，便要去經(jīng)常思考飯食的來之不易。今天中國人民擁有的一切，是靠著一代又一代的中國人辛勤的汗水奮斗出來的，我們更要倍加珍惜。
【解 悟】
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。黨的十八大以來，經(jīng)過有效整治，餐飲浪費現(xiàn)象有所改觀，特別是群眾反映強烈的公款餐飲浪費行為得到有效遏制，但一些地方餐飲浪費現(xiàn)象仍然存在，有的甚至觸目驚心、令人痛心。
一粥一飯當(dāng)思來之不易。不切實際，不尊實情，造成人力消耗、物力浪費，實屬不該；沉迷享受、奢侈靡費尤為黨紀國法所不容。利過則敗，欲足則亡。形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，時時警惕，事事警惕。作為黨員干部，無論是工作謀劃還是個人生活，別忘了忠誠盤點，疼惜人力，愛惜物力。
【釋 義】
厚重的錢財禮物和甜美的語言辭藻，是人應(yīng)當(dāng)畏懼警惕的東西。說明一旦被阿諛奉承和豐厚的禮物俘獲，就容易思想懈怠、利令智昏，聽不進忠言良言，弊害極大。
【解 悟】
黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部因手中握有權(quán)力，難免被各種頌揚、贊美、奉承、抬舉以及錢財禮物包圍，如果處置不慎，就會容易違法違紀。
而與錢財禮物相比，“甘言”常常害人于無形之中。有些黨員干部因為只喜聽“甘言”美語、盲聽盲信，就漸漸地飄飄然、昏昏然，對那些心懷叵測、心術(shù)不正的人失去警惕，被其利用，在不知不覺中犯下錯誤，違規(guī)辦事、濫用職權(quán)，走上違紀違法道路。不少被查處的黨員干部身陷囹圄后才痛悔，由于平時聽到的都是好話，聽不進批評之言，才一步步走向深淵。
面對曲意逢迎、阿諛奉承，關(guān)鍵是要穩(wěn)住心神，這就要求黨員干部鍛造堅強的黨性，始終保持堅定的信仰信念，始終保持謙虛謹慎，不斷提高定力和鑒別力，學(xué)會辯證思考，洞察真相，抓住本質(zhì)，不被假象和“甘言”所迷惑，不給“抬轎者”以可乘之機。要多聽聽不同的聲音，常開“民主會”、不搞“一言堂”，用好批評和自我批評的銳利武器，讓紅臉出汗、咬耳扯袖成為常態(tài)。如此自警自勵，才能自省自強，抵擋住“甘言”之惑，活出通透的人生。
【釋 義】
潮水上漲與堤平，江面更顯寬闊，正是高帆行船的好時候。新征程是充滿光榮和夢想的遠征，我們要乘著新時代的浩蕩東風(fēng)，胸懷充滿希望的2024，劈波斬浪、勁帆遠航！
【解 悟】
闊步新時代，啟航新征程。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
“潮平風(fēng)正”，有中國共產(chǎn)黨掌舵領(lǐng)航，有中國改革發(fā)展的浩蕩東風(fēng)，有全國各族人民揚帆劃槳，中華民族偉大復(fù)興的巨輪一定能夠抵達光輝的彼岸！
【釋 義】
要敬畏天命，保護百姓；要敬德尚德，刑罰適中。
【解 悟】
“明德”，即注重德教，領(lǐng)導(dǎo)干部本身要嚴于律己，勤于政事，正直坦誠，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，力戒驕奢淫逸；要寬以待人，平易近民，關(guān)心人民群眾的疾苦，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。
有大德方能成大業(yè)，對共產(chǎn)黨人而言，黨性就是最大的德。黨員干部要把道德修養(yǎng)作為人生的必修課，用道德的力量感染人、鼓舞人、引導(dǎo)人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要常修為政之德，常思貪欲之害，常棄非分之想，常思社會之責(zé)，帶頭自覺做到清正廉潔，帶頭嚴格遵守黨紀國法，主動接受各方監(jiān)督，涵養(yǎng)艱苦奮斗的政治本色，在崗位上履職盡責(zé)，清清白白做人、老老實實干事，不辜負黨和國家重托，不辜負人民信任和期待。
【釋 義】
以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
【解 悟】
習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”“必須把為民造福作為最重要的政績。我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展，歸根到底是為了不斷滿足人民群眾對美好生活的需要。”
中國特色社會主義進入新時代，黨員干部要更加關(guān)注人民群眾美好生活需要的多樣性、廣泛性和高質(zhì)量要求，更加關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的整體協(xié)調(diào)，更加關(guān)注經(jīng)濟社會的平衡發(fā)展、充分發(fā)展，始終把人民放在心中最高位置，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)不斷邁進。
【釋 義】
互相有愛，能夠都得到利益。
【解 悟】
中國當(dāng)前正處于深刻的歷史變革時期，隨著改革開放日益深入，市場經(jīng)濟不斷完善的今天，人們生活水平，精神物質(zhì)文化需求不斷提高，文化出現(xiàn)多元化發(fā)展現(xiàn)象。但與此同時不可避免的產(chǎn)生了許多不和諧的現(xiàn)象和事物，人與人，區(qū)域之間貧富差距擴大導(dǎo)致道德體系岌岌可危，要為社會的發(fā)展創(chuàng)造更好的道德及倫理環(huán)境，無疑墨子的“兼愛”思想對中國現(xiàn)階段的和諧社會創(chuàng)建具有相當(dāng)?shù)慕梃b價值。
“民心是最大的政治，努力實現(xiàn)讓人民滿意是紀檢監(jiān)察工作的價值取向和根本標(biāo)準，要讓廣大人民群眾在共享全面從嚴治黨成果中，進一步增強對黨的信賴和信心，從而堅定不移感黨恩、聽黨話、跟黨走?！币虼?，作為紀檢干部，要愛黨愛人民，要堅持以人民為中心的價值理念，順應(yīng)人民群眾所思所想所憂所盼，凡是群眾反映強烈的問題都要嚴肅認真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅決糾正。加強對黨中央惠民利民、安民富民各項政策落實情況的監(jiān)督，集中糾治群眾反映強烈的突出問題，讓群眾從一個個具體問題的解決中切實感受到公平正義。
【釋 義】
勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是一種敬業(yè)精神的極致體現(xiàn)，為一項事業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)，為一種理想、夙夜在公，為一份信念、投入一生。
【解 悟】
當(dāng)代社會，“鞠躬盡瘁，死而后已”的榜樣更不少見。比如，焦裕祿，在蘭考擔(dān)任縣委書記時，強忍肝癌病痛艱苦奮斗，被譽為“人民的好公仆”、“共和國的脊梁”，將工作熱情奉獻到了生命的最后。再如，“全國優(yōu)秀縣委書記”、“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”廖俊波，在南平工作期間，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姄湎律碜?、苦干實干，以實際行動體現(xiàn)了對黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，最后因公殉職于藍天蒼茫下。
那么，這種甘于為工作盡心盡力、無止無休的敬業(yè)精神從何而來呢？《朱子語類》里說：“愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也?！本磥碜杂趷?。人之所以會形成堅定而忠誠的事業(yè)理想，是因為對之懷有充分的熱愛與認同；既然是充分熱愛和認同著某項事業(yè)，自然就能樂意為之、以此為樂。
如果我們能熱愛自己的工作，就能在平凡的崗位上成就不平凡的自我，就能在有限的工作中感染出無限的力量。對一個國家來說，只有每個個體在各自社會坐標(biāo)上扮演好角色、發(fā)揮好作用，才能匯聚起民族圓夢的恢弘力量，積蓄起國家進步的強大動力。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途上，決不能缺少“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
【釋 義】
抱著為國家為正義而死的決心奔赴國難，把死亡看得就像回家一樣。表現(xiàn)為國捐軀、視死如歸的愛國精神和崇高思想。
【解 悟】
中華民族是一個英雄輩出的民族，是有著非凡英雄氣概的民族。歷史的天空里，無數(shù)英雄猶如一顆顆璀璨明星，指引人們披荊斬棘，繼往開來。他們是丈夫、父親和兒女，可為了國家民族和革命事業(yè)，他們義無反顧，赴湯蹈火，不惜獻出自己的生命，用生命踐行了為共產(chǎn)主義勇于犧牲的大無畏革命精神。也正是無數(shù)先烈拋家舍業(yè)，前仆后繼，才有我們今天的幸福生活。
作為新時代黨員，更要弘揚家國情懷，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，始終恪守“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。把黨的宗旨落實到為群眾辦實事、解難事、做好事的具體實踐中。
【釋 義】
有公心必然會有公道，而有公道則必然會形成公正的制度。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的共產(chǎn)黨，必然有“公心”“公道”，有“公心”“公道”共產(chǎn)黨治理下的新中國，必然有“公制”。
【解 悟】
人民公仆貴在“天下為公”，出自公心才會贏得真心。因此，黨在人民群眾中的形象，要靠廣大黨員干部來樹立和維護。習(xí)近平總書記強調(diào)，大家心中要始終裝著老百姓，做到不謀私利、克己奉公。黨員干部如果公正無私，一心為民、一心為公，自然而然就能得到群眾的擁護與愛戴，就能在百姓中贏得好的口碑。反之，“敗莫于私”，如果在工作中摻雜了私心，摻雜了私欲，就很難做到坦坦蕩蕩做人，清清白白做事，黨在人民群眾中的形象也會大打折扣。
我們要大力弘揚公道正派的共產(chǎn)黨人價值觀，要用無私為民、一心為公、踏實務(wù)實的作風(fēng)，彰顯共產(chǎn)黨人的先鋒模范力量，樹立起黨在人民群眾中的良好形象。同時，也要不斷完善的便民利民改革舉措，確保各項制度更加公正公平，讓人民群眾獲得感更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。
【釋 義】
如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的人，讓他們開顏歡笑。
【解 悟】
習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，改善民生沒有終點站，只有連續(xù)不斷的新起點。群眾是我們工作的出發(fā)點和落腳點，如果不能心系群眾、情牽群眾，發(fā)展有什么價值，改革又有什么意義？正所謂“民生連著民心，民心關(guān)系國運”。從推進公共服務(wù)均等化，到強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境，再到矢志形成公平制度環(huán)境，習(xí)近平同志的系列論述，正在形成著眼于人的全面發(fā)展的“大民生觀”。杜甫詩中“大庇天下寒士”的文學(xué)意象，正代表著習(xí)近平總書記的浩蕩胸懷和執(zhí)政關(guān)懷。其實，這種關(guān)懷，不正是中國共產(chǎn)黨一百年來歷久彌新的價值追求嗎？“善為國者遇民，如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲”，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是人民的公仆，就應(yīng)該時刻把群眾冷暖掛在心上。
【釋 義】
男子漢大丈夫看重的是救濟天下，怎么能只考慮自己的利益。說明大丈夫立身處世，應(yīng)該以天下人為先，努力為百姓謀福利，此句體現(xiàn)了詩人救世濟民的偉大抱負。
【解 悟】
承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史使命，中國共產(chǎn)黨人以天下人為先，努力為百姓謀福利，書寫了流光溢彩、氣壯山河的百年奮斗歷史。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，是中國共產(chǎn)黨人的價值追求。
從焦裕祿到沈浩，從谷文昌到廖俊波，人民群眾之所以稱贊、銘記這些共產(chǎn)黨員，不僅因為他們作風(fēng)正派，更重要的是他們努力為群眾辦實事。今天，“打鐵還需自身硬”，硬就硬在作風(fēng)和本領(lǐng)上。一方面，我們需要自覺認識到“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡”，任何時候、任何情況下都知敬畏、存戒懼、守底線，以永遠在路上的恒心，牢牢守住思想防線、行為底線，永葆共產(chǎn)黨人政治本色；另一方面，應(yīng)當(dāng)積極從書本和實踐中學(xué)習(xí)提高，以能干事、干成事的真本領(lǐng)，展現(xiàn)作為、不辱使命，不負黨和人民的重托。
【釋 義】
職位低微卻從未敢忘記憂慮國事。此句寫出了詩人憂國憂民的愛國情懷和熱愛祖國的偉大精神，“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內(nèi)心的真實寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。
【解 悟】
我們說“中國夢”，正是每個中國人的夢。從上學(xué)就業(yè)到買車買房，尊嚴的保證、事業(yè)的成功、價值的實現(xiàn)，每個人向著夢想的努力，描繪出一個時代最為壯闊的夢想圖景，更匯聚起一個國家最為持久的追夢力量。從這個角度上來說，“位卑未敢忘憂國”，正是要求每個公民都為國家富強、民族復(fù)興盡一份力。毛澤東同志曾說，“世界是我們的，做事要大家來”。黨的十八大強調(diào)，“團結(jié)就是大局，團結(jié)就是力量”。面對利益關(guān)系調(diào)整帶來的矛盾，面對思想觀念多元的狀態(tài)，特別需要全體中華兒女以共同之理想，凝聚共同之力量，以共同之奮斗，追求共同之目標(biāo)。正如習(xí)近平同志強調(diào)的，實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這是全國各族人民大團結(jié)的力量，是13億人心往一處想、力往一處使匯聚起來的力量。
【釋 義】
語出周敦頤《通書》，是周敦頤對“圣人至公”的回答。為什么圣人能公而無私呢？因為圣人法則天地；天地至公無私，所以圣人也至公無私。至公，最公正。
【解 悟】
著名理學(xué)家周敦頤“生于營道（道縣）、長于衡陽”。衡陽西湖是周敦頤幼孤依養(yǎng)之地，“濂溪所嘗寄跡，童養(yǎng)幼習(xí)遺澤最親”之所。衡陽士人視周敦頤讀書西湖為衡陽儒學(xué)興起之標(biāo)志，衡陽也被冠為“濂溪第二故里”乃實至名歸。特別要說的是，周敦頤還有“愛蓮”的故事，并著有千古名篇《愛蓮說》，愛蓮足見其高潔的品行。
公其心，萬善出。周敦頤以天地至公來解釋人的“至公”，有一定的理據(jù)和邏輯。這個世界上，在敬畏法治之外，有什么還能比天地更令人敬畏呢？周敦頤以“天地至公”作為回答，面對天地，捫心自問，有則改之，無則加勉。所以我們常說“天地良心”“人在做，天在看”。至人無己，“我將無我”。我們雖不能成為“至人”，但公私之間，“算好良心賬，堅持良知原則?！敝艺\立德，不欺騙黨和國家；誠信立德，不欺騙群眾；自律立德，不欺騙良心。如是，至公自然。
【釋 義】
人在安全的時候，一定要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會先做準備，以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生。
【解 悟】
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視憂患意識，一直強調(diào)底線思維。要求“凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)”。
增強憂患意識，做到居安思危、知危圖安，要求黨員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，第一，在認識問題、分析形勢上，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點，把挑戰(zhàn)看得更嚴峻一些，做好應(yīng)對最壞局面的思想準備。第二，在應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)上，不回避矛盾，不掩蓋問題，要積極主動，敢于擔(dān)當(dāng)，既要直面挑戰(zhàn)，逢山開路、遇河架橋，也要管控風(fēng)險、防守底線。
在變幻難測的風(fēng)險面前，只有增強憂患意識，善于運用底線思維，做到居安思危、知危圖安，才能在各項具體工作中，下好先手棋、把握主動權(quán)，有效化解風(fēng)險挑戰(zhàn)、確保完成目標(biāo)任務(wù)，確保中國夢的航船破浪前行，勝利駛向光輝的彼岸。
【釋 義】
能夠拯救國家于危難之中，就會享有國家的安寧；能夠消除國家的憂患，就會享受國家的祥和和歡樂
【解 悟】
誰把人民放在心上，人民就把誰放在心上。這當(dāng)然是公為天下的根本。近代以來，只有中國共產(chǎn)黨才一心“扶天下之?！薄俺煜轮畱n”，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國，這是歷史的選擇，人民的選擇。面對“大就要有大的樣子”的管黨治黨要求、“大也有大的難處”的問題挑戰(zhàn)任務(wù)，中國共產(chǎn)黨堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，努力把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐力量。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。解民憂、紓民困、暖民心，放在“公”與“私”的鏡子上，一照便知。越到年關(guān)，越知群眾冷暖，“在改進作風(fēng)問題上，我們不能退，也退不得”。
大道如砥，行者無疆。在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中國人民同心同德，同向同行，同力同為，就一定能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這就是社會主義中國屹立東方的底氣所在，這就是中華民族開辟美好未來的自信所在！
【釋 義】
圣人取法于天，建立道德準則，博愛無私，有著積極的思想史意義。
【解 悟】
立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。圣人之境，在普通生活中、在普通崗位上能達到嗎？答案不盡唯一，卻是一種理想、一種方向。孟子持“性善論”，鼓勵“人皆可以為堯舜”。王陽明說，一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。不私而天下自公，以公私而論，清廉可謂“圣”之標(biāo)尺，關(guān)鍵在于心“圣”而行“圣”。清白為人、日行一善，清廉自守、愛崗敬業(yè)，即為公，即為圣。黃河清風(fēng)，金城福瑞。敬公事而約私行，做真事，做好事，做實事，往前走一步。
【釋 義】
不因外物美好而喜悅，也不因自己失意落魄而悲傷。
【解 悟】 習(xí)近平總書記曾一針見血地指出，一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。黨員干部要堅持做到慎獨慎初慎微慎友，在私底下、無人時、細微處都要嚴格自律，要擇善而交，自覺凈化社交圈、朋友圈，始終保持清醒頭腦，守好為人做事底線。要始終保持一顆平常心，“不以物喜，不以己悲”，正確看待名利地位、個人得失，在任何情況下都要做到寵辱不驚、坐懷不亂，不斷錘煉豁達的心胸和高尚的境界，通過反省發(fā)現(xiàn)并去除自己的私欲雜念，不斷強化自我修煉、自我約束，讓那些不正的念頭復(fù)歸于正，從而筑牢“不想腐”的心靈堤壩。
【釋 義】
把國家的事情當(dāng)作自己應(yīng)盡的責(zé)任。
【解 悟】
共和國74年來的輝煌成就，是無數(shù)愛國者鑄就的。中國，是每個中國人的中國。愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸、理之所在。我們表達愛國之情、愛國之志，重在付諸行動、勇于奮斗，以國家之務(wù)為己任。
祖國強大，人人才能受益；我為祖國，國家才能進步。 愛國從來都是具體的、樸素的、自覺的，當(dāng)國家需要之際，必須挺身而出、勇敢擔(dān)當(dāng)、無所畏懼。今天，我們要戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，要建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。每名黨員干部要心懷祖國、堅守夢想，始終與民族同命運、與祖國共奮斗、與時代齊發(fā)展，努力成為新時代的奮進者、開拓者、奉獻者，凝聚起愛國奮斗奉獻的強大精神力量，才能創(chuàng)造出無愧歷史、無愧時代、無愧人民新的更大的業(yè)績。
【釋 義】
不要因為個人私利而損害國家公義。
【解 悟】
分清公私界限是為官從政的“最低門檻”，領(lǐng)導(dǎo)干部須明確公私邊界，公私分明、堅守底線，自然公正廉明、不以私愛害公義；公私不分、混作一團，易致貪污腐敗、以權(quán)謀私。
同時，要培養(yǎng)先公后私的基本操守。在公私分明基礎(chǔ)上，擺對公私的先后順序是為官從政的“行事準則”?！跋裙笏?、公心至上”，并非要求領(lǐng)導(dǎo)干部“以公滅私”“存理滅欲”，而是在公共事務(wù)領(lǐng)域為公、私分出先后上下，將公共利益和人民群眾放在首位。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要做公私分明的“清官”，還要做以公為先的“好官”。在落實“先公后私”的行動路徑上，要大力開展全民性“公義觀”教育，將公私之間換位思考融入思想政治教育，培養(yǎng)公民先公后私的認知觀念，使其春風(fēng)化雨，深入人心。
【釋 義】
男子漢大丈夫志在為治理國家出力獻身，所希望的是讓全天下的人們都過上舒適的生活。
【解 悟】 海瑞出身貧寒，立志從政。他立志“讀圣賢書，做天下事”，自號“剛峰”，就是說要做一個不謀取私利，不諂媚權(quán)貴，剛正不阿的好官。海瑞少年的貧寒以及母親的言傳身教，讓他逐漸成長為一個能體恤民情，體察民間疾苦的人，也讓他從小就樹立了服務(wù)于公眾而犧牲自我的志向。 “丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。”海瑞一生，志存高遠，報效國家。對照當(dāng)今社會，海瑞就是一個厲行節(jié)儉，走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)的為官典范。 海瑞作為封建社會的官員，竟有這樣的志向，身為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該捫心自問，每日三省吾身，是否做到了想民所想，急民所急，全心全意為人民服務(wù)?即使不能“期使四海”，起碼應(yīng)該造福一方。
【釋 義】
只是希望天下人都能吃飽又穿暖，可以不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。這是作者以煤炭自喻，托物言志，為民效力愿望的真誠袒露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。
【解 悟】
習(xí)近平同志在不同場合都說過，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方；手握公權(quán)，就要為民辦事。否則，啥也不能，為啥選你？啥也不干，要你干啥？民生不是抽象空洞的理念，應(yīng)該落實為群眾實實在在的利益，這考驗著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平同志引用這句詩，就是要求各級干部以“天下大事，必作于細”的態(tài)度抓實做細民生工作，努力辦實每件民生小事。
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)人民，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，意氣風(fēng)發(fā)地向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。
【釋 義】
浩然正氣將充滿太空宇宙，為國為民的赤誠之心將永遠照耀古今。楊繼盛是明代著名諫官，在被貶狄道（甘肅臨洮）任典史期間，興辦學(xué)校、疏浚河道、開發(fā)煤礦、讓妻子張貞傳授紡織技術(shù)，增加百姓收入，深受當(dāng)?shù)厝嗣駬泶?，被尊“楊父”，離開時，“送于百里之外者千余人”。
【解 悟】 浩然之氣，是將高尚的道義原則內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，進而形成宏大、剛直、正義的精神狀態(tài)。擁有浩然之氣的人，不管處境如何，都會堅持理想不變、志向不變、原則不變，行為國為民之大道。經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展，浩然之氣成為支撐中華民族接續(xù)奮進的寶貴精神財富，不僅包含天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，堅持理想、淡泊名利的高尚追求，不徇私情、剛正不阿的廉潔品質(zhì)，而且匯集形成了崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚和精忠報國、振興中華的愛國情懷。 隨著黨的十八大以來全面從嚴治黨的深入推進，很多黨員干部涵養(yǎng)了新風(fēng)正氣，重塑了良好形象。踏上新征程，黨員干部應(yīng)當(dāng)自覺以信念、人格、實干立身，永葆浩然正氣，一門心思、無所畏懼地干事創(chuàng)業(yè)，真正跑好自己的那一棒，創(chuàng)造屬于我們這一代人的業(yè)績和榮光。
【釋 義】
國家發(fā)達與否在于人民富不富裕，國家太平與否在于人民高不高興，國家興旺與否在于民風(fēng)是否正派。這句話常用來強調(diào)國家建設(shè)和發(fā)展離不開人民，要重視人民生活和保障人民利益。
【解 悟】 習(xí)近平總書記指出：“我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！弊鳛辄h員干部，在任何時候任何情況下都必須把人民利益放在首位，不謀私利、克己奉公、一心為民，始終同人民想在一起、干在一起，切實解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，奮力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。
【釋 義】
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲要聽進心里，家事、國事、天下事都要關(guān)心。此對聯(lián)常用表示讀書人時時關(guān)懷國家民族前途，人民大眾疾苦，以天下為己任的胸懷和抱負。
【解 悟】
在古代優(yōu)秀士子身上，往往閃耀著胸懷天下、心系蒼生的家國天下的情懷并奮而踐行，“躺平”是最不允許的。明后期，顧憲成雖然罷官，但他說，居于水邊林下，志向不在世道，君子是不這樣做的。乃重修東林書院并題聯(lián)，號召士子讀書明志，學(xué)以致用為國家，風(fēng)聲雨聲代表萬里江山。躺平就是廢公，擺爛就是腐敗。公心萬不可廢，清廉重在擔(dān)當(dāng)，是黨員干部就不能混日子，動如脫兔，在位善為吧。
【釋 義】
國家興盛或衰亡，每個普通的人都有責(zé)任。
【解 悟】
愛國主義不僅是一種情感，還是一種價值和責(zé)任，既是人們對自己祖國的一種深厚情感，也是一種愿意為祖國奮斗獻身的價值取向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一種核心價值觀，愛國既是一種價值評價標(biāo)準，也是一種社會實踐內(nèi)容。當(dāng)前，面對復(fù)雜嚴峻的國內(nèi)外形勢，我們更加需要大力弘揚“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛國傳統(tǒng)和責(zé)任意識，從自己做起，身體力行，克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
【釋 義】
只要對國家民族有利即使?fàn)奚悦嘈母是樵?，絕不會因為自己可能受到災(zāi)禍而躲避。
【解 悟】
在現(xiàn)實生活中，有少數(shù)黨員、干部缺少擔(dān)當(dāng)，自私自利，見好就上，遇難就躲，如此便會影響一個地方、一個單位的事業(yè)發(fā)展。努力造福一方、推動一方事業(yè)的進步發(fā)展，不僅是每位領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任與義務(wù)，也是每位共產(chǎn)黨員的初心與使命。黨員、干部想成就一番事業(yè)，就需要放下個人利益得失，為百姓的福祉奉獻擔(dān)當(dāng)。在這個過程中，難免會遇到各種風(fēng)險困難，廣大黨員、干部只有迎難而上、甘于奉獻，勇挑最重的擔(dān)子、敢啃最硬的骨頭，方能有所作為、建功立業(yè)。
【釋 義】
雖然家無半畝土地，收入難以解決溫飽，心里卻關(guān)心著國家民族的前途和命運。
【解 悟】 左宗棠23歲時就在自己的書房寫下“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”的聯(lián)語，以此表達自己雖家境貧寒卻心系國家民族前途命運的遠大志向。 的確，事業(yè)的成功，不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。今天，不管是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還是個人成就事業(yè)，都需要立志與勤奮。以志為方向、以勤為動力，朝著既定目標(biāo)，展現(xiàn)勤奮姿態(tài)，挺起無畏的胸膛，不馳于空想、不騖于虛聲，用奮斗成就“夢想中的自己”，那就是“最美的自己”。
【釋 義】
詩句從日常生活出發(fā)，告誡要勤于政事，如果不改正，必將導(dǎo)致內(nèi)外交困。此后，“夙興夜寐”成了普遍使用的成語，也是中國老百姓和優(yōu)秀士大夫勤謹實干的習(xí)性。
【解 悟】
歷史和事實都證明，勤謹奉公、實干興邦，是人間正道、是從政之本。在現(xiàn)實工作中，丟了勤謹實干，隨之而來的是“慵懶散慢”，繼而思想被“腐”，靈魂被“俘”，作風(fēng)被“毀”，事業(yè)被“誤”。
作為黨員干部，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，沉下心來、撲下身子，真干，實干，苦干，把夙興夜寐、激情工作作為常態(tài)，把兢兢業(yè)業(yè)、殫精竭慮的精神貫穿于各項工作之中。以科學(xué)求實的態(tài)度善做工作、做好工作，力求取得事半功倍的成效，努力開創(chuàng)生動活潑的局面。
【釋 義】
別人一次就能做到的，我反復(fù)一百次;別人十次就能做到的，我反復(fù)一千次。意謂人應(yīng)以勤奮不懈的努力，以彌補天資之不足。
【解 悟】 “己百己千”，于個人修養(yǎng)，是極為強大的自律與努力;于工作乃至事業(yè)，是超乎尋常的實干與苦干。世間萬事出艱辛，這是人人都明白的道理。如果沒有堅韌不拔地反復(fù)耕耘，定然不會迎來滿山芳華。在其位，謀其職，負其責(zé)，盡其事。千招萬招，不去實干都是虛招;千忙萬忙，不求干實都是白忙?！膀v挪躲避繞、庸懶散浮拖”并不是一副好牌，還是拿出“己百己千”的決然，知重負重，清廉實干吧。
【釋 義】
道路雖近，不走就不能到達目的地；事情雖小，不做就不能取得成功。此句提出了做事要有務(wù)實精神，做任何事情都能腳踏實地，實事求是，如果只靠空想、空談，是辦不成任何事情的。
【解 悟】 唯物辯證法指出，事物的發(fā)展都要經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過程，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事情不會一蹴而就，只有一步一個腳印才能行穩(wěn)致遠。在實踐中，要注重量的積累，從小事做起，夯實基礎(chǔ)，久久為功新時代需要有理想、有學(xué)問，有才干的實干家。強調(diào)實干精神，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。不能因為事情小就不動手去做，而是要積極行動，點滴積累，以嚴謹務(wù)實的態(tài)度，實干苦干，方能成就一番事業(yè)。 今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們要以苦干續(xù)寫中國輝煌，用實干托起中國夢想，迎來偉大的民族復(fù)興。
【釋 義】
治理國家要如同烹調(diào)一道新鮮的菜肴一樣，需要精心調(diào)治，謹慎小心，既不能操之過急求政績、朝令夕改亂折騰，也不能懈怠馬虎不負責(zé)任，而應(yīng)了解國情，體察民意，尊重規(guī)律，科學(xué)施政。用“治大國若烹小鮮”來比擬治理國家之兢兢業(yè)業(yè)，這正是一種舉重若輕、化大為小的智慧。
【解 悟】 中國有14億人口，治理非常不易，需要有極高的治國理政智慧和聚集民眾力量的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。改革開放40多年來，中國取得的成就舉世矚目，遇到的問題與挑戰(zhàn)也不少。面對復(fù)雜多變的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習(xí)近平總書記以“治大國若烹小鮮”的妙喻，叮囑所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：面對問題挑戰(zhàn)，不僅要有“如履薄冰，如臨深淵”的危機意識，更要掌握“治大國若烹小鮮”的適度原則。“治大國”關(guān)乎國家前途、民族命運，更需有高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，不忘初心、牢記使命，自覺加滿油、把穩(wěn)舵、鼓足勁，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
【釋 義】
明知做不到卻偏要去做，表示意志堅決，有時也表示倔強固執(zhí)。這也說明做事時不要問可不可能，但要問應(yīng)不應(yīng)該。
【解 悟】 沒有知其不可而為之，就沒有為而使之可，就沒有歷史的前進與科學(xué)的進步，就沒有人類文明的積累與輝煌，就沒有可歌可泣的歷史、今天與未來。遠古的愚公移山，夸父追日；南宋的岳飛抗金；明朝的海瑞罷官，文天祥興師救亡、以死報國、寧死不降，一身浩然正氣、鐵血丹心。近代秋瑾、李大釗為革命奉獻一切最后慨然赴死的錚錚鐵骨?？傊?，歷史上無數(shù)仁人志士用熱血與生命譜寫了“知其不可而為之”的一曲贊歌。這種精神貫穿了中華五千年的歷史文化，它是中國儒家文學(xué)不可分割的一部分，同時也是中國傳統(tǒng)文化精神的精髓。 作為黨員干部，你必須具有知其不可而為之的精神，必須在追求成功，追求高妙，追求高境界的同時具有不怕碰壁，不怕失敗，不怕風(fēng)險，不怕付出，更不怕投入的決心和勇氣。
【釋 義】
不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。 只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。
【解 悟】 走過百年風(fēng)雨滄桑，我們黨踐行這份初心使命的決心從未改變。從中國共產(chǎn)黨誕生、新中國成立、改革開放，到進入新時代，正是因為有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有一代又一代共產(chǎn)黨員堅守初心、勇?lián)姑?，才?chuàng)造了今日“可愛的中國”。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！毙鹿诜窝滓咔榉揽厝〉弥卮髴?zhàn)略成果，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，中國發(fā)展進入新階段，正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。 今天，在新征程中，我們踐行初心使命的決心如鋼、砥礪前行的志氣似鐵。無論是堅持不懈增進民生福祉，還是堅定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，出發(fā)點和落腳點一如既往，都是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興?！板浂簧?，金石可鏤?！卑殉跣氖姑淘谛睦铩⒙鋵嵲谛袆又?，必將創(chuàng)造更輝煌的成就。
【釋 義】
上天會按照每個人的勤奮付出，給予相應(yīng)的酬勞；只要努力耕作必有收獲，生活絕不會欺騙我。
【解 悟】 中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。一勤天下無難事。只要我們腳踏實地力耕不輟，勤勞勇敢的中國老百姓，日子一定會越過越紅火！我們偉大的祖國，前程一定會越來越遠大！中華民族偉大復(fù)興的中國夢，一定能夠早日實現(xiàn)！
【釋 義】
在外治水十三年,三次過家門都沒有進去。大禹這種大公無私、一心為民的可貴精神，成為中華民族精神的重要組成部分，對于我們今天努力奮斗、實干興邦，也是珍貴的精神財富。
【解 悟】 從大禹治水“三過家門而不入”的神話傳說，到毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民，經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，最終推翻了“三座大山”的壓迫，締造了偉大的中華人民共和國。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，贏得全黨全軍全國各族人民的衷心愛戴，成為黨的核心、人民的領(lǐng)袖和軍隊的統(tǒng)帥。可見大公無私、一心為民的“無我”思想、“無我”實踐，在中華民族歷史上一脈相傳、源遠流長。這種精神傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人無私無我使命擔(dān)當(dāng)、中國特色社會主義文化自信的深厚資源。 對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要胸懷“我將無我，不負人民”的精神境界，以只爭朝夕的姿態(tài)、夙興夜寐的干勁、堅毅篤行的恒心，知行合一、忘我奮斗，才能始終與人民團結(jié)奮斗，同心共筑“中國夢”。
【釋 義】
晉時祖逖、劉琨志向遠大，兩人俱為司州主簿時常是聽到雞鳴聲便起床習(xí)武。后因以聞雞起舞比喻有志報國的人即時奮起。
【解 悟】 “聞雞起舞”，是一種精神。這種精神，意味著“時不我待只爭朝夕”；意味著奮發(fā)向上、永不滿足。這種精神，是新時代共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的“精氣神”。今年是中華人民共和國成立75周年，75年來，我國在中國特色社會主義建設(shè)的各個領(lǐng)域都取得了巨大成就，在很多領(lǐng)域領(lǐng)先于世界先進水平。雖然成績巨大，但離“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)還有距離，“革命尚未成功，同志仍需努力”，還不能有半點懈怠，正如習(xí)近平總書記所說：“昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌”。在中國特色的社會主義建設(shè)進入新時代的今天，習(xí)近平總書記提出“時不我待，只爭朝夕”，就是告誡全黨“行百里者半九十”，要謙虛謹慎，要聞雞起舞，要保持斗志，以免功虧一簣。
【釋 義】
人間做很多事都是靠一雙巧手而為，說到底，想成功就要靠勤勤懇懇、踏踏實實的奮斗，要靠事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)。
【解 悟】 人間萬事出艱辛，美好生活惟靠雙手來創(chuàng)造。新時代新征程，機遇不等人，發(fā)展環(huán)境好不好，干部在不在狀態(tài)、有沒有作為，常常有著重要影響。干部狀態(tài)是發(fā)展的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。消極懈怠、庸碌無為，該干的事不干，勢必給群眾添堵、使創(chuàng)業(yè)受阻，從而貽誤改革發(fā)展良機。干勁十足、認真負責(zé)，各項工作就能有序推進，事業(yè)發(fā)展就會有聲有色。就讓我們同心同德、群策群力，用我們的雙手共同開創(chuàng)全面小康的幸福圖景，共同托起民族復(fù)興的中國夢。
【釋 義】
手提三尺劍而平定天下。三尺劍氣，戎衣風(fēng)塵，其實是一個苦干實干者的艱辛標(biāo)志。
【解 悟】 埋頭苦干、勇毅前行，是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求。無論是新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，還是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代，我們黨始終踐行初心使命，腳踏實地、埋頭苦干，團結(jié)一心、砥礪奮進。在新的趕考之路上，戰(zhàn)勝一系列困難挑戰(zhàn)，完成新的目標(biāo)任務(wù)，仍然需要埋頭苦干、勇毅前行，保持平穩(wěn)健康的經(jīng)濟環(huán)境、國泰民安的社會環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。 而在埋頭苦干、勇毅前行中，我們要切實做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。深刻理解“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。運用好黨史學(xué)習(xí)教育成果，堅定理想信念，弘揚偉大建黨精神，堅持全面從嚴治黨永遠在路上，保持趕考的清醒，以實際行動把黨中央決策部署落實到位。
【釋 義】
憂慮辛勞會使國家興盛，安閑享樂會使自身滅亡，這是自然的道理。
【解 悟】
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”體現(xiàn)的是一種寶貴的憂患意識，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可貴品質(zhì)，是中華民族歷經(jīng)磨難卻仍生生不息的精神密碼。
功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、慎終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。越是不容易，共產(chǎn)黨人就越要堅守初心和使命，以正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣進行自我革命，不斷強化黨在長期執(zhí)政條件下實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)層出不窮，唯有不斷增強憂患意識，在偉大斗爭中練就強大本領(lǐng)，我們黨才能在日益復(fù)雜的環(huán)境中破解一道道歷史性難題，交出經(jīng)得起歷史和人民檢驗的滿意答卷。
【釋 義】
一片報國之心充滿心懷三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。
【解 悟】 岳飛品格高尚，一直很受人尊敬。他平時生活儉樸、淡泊名利，嚴格教育自己的孩子，勉勵兒子們要“自立勛勞”。 民間流傳著很多關(guān)于岳飛的故事。比如人們熟悉的“岳母刺字”，故事中提到，岳母希望岳飛永遠以報國為志，于是便在岳飛的背上用繡花針刺了“精忠報國”四個字。而精忠報國已經(jīng)成為了一種理想和信仰，展現(xiàn)了中華民族的大氣和尊嚴，并成為了中華民族的重要美德。 紀檢監(jiān)察干部的忠誠，核心是忠誠于黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一；忠誠于黨的初心使命，為國家富強、人民幸福而奮斗；忠誠于紀檢監(jiān)察職責(zé)使命，堅定維護黨章憲法的尊嚴和權(quán)威；忠誠于黨的理論和路線方針政策，堅決與消極腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)作斗爭。