王陽明家規(guī)的核心是良知教育，主張“蒙以養(yǎng)正”，把勤讀書、早立志、學(xué)做人、做好人作為家規(guī)教育的重中之重。由此聯(lián)想到民間一首《掃地歌》所說的那樣：“掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地；人人都把心地掃，世上無處不凈地”。
幼兒曹，聽教誨: 勤讀書，要孝悌; 學(xué)謙恭，循禮儀; 節(jié)飲食，戒游戲; 毋說謊，毋貪利; 毋任情，毋斗氣; 毋責(zé)人，但自治。 能下人，是有志; 能容人，是大器。 凡做人，在心地; 心地好，是良士; 心地惡，是兇類。 譬樹果，心是蒂; 蒂若壞，果必墜。 吾教汝，全在是。 汝諦聽，勿輕棄。 王守仁，即王陽明（1472年10月31日—1529年1月9日），幼名云，字伯安，別號陽明。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。 王陽明，明代著名的思想家，是心學(xué)的集大成者，與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。 他是中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾國藩曾這樣評價他："王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下"。 知識拓寬格局，格局成就人生。 讀書，是獲取知識，打破門第之見最廉價的捷徑。 羊羔跪乳，烏鴉反哺，孝順父母，是做人的天性良知。 從小教育孩子認真讀書，孝敬父母，這是王陽明家訓(xùn)中的頭等大事。 有一種修養(yǎng)，叫“勿以身貴而賤人”。 教會孩子不因為自己的出身而仗勢凌人，就是幫助孩子樹立正確的價值觀。 有的人就算成年了，還是言語任性，目中無人，人緣奇差。 有的人還沒有走上社會，就已經(jīng)學(xué)會了禮貌待人，身邊總是不缺貴人。 不抬高自己，亦不貶低別人，尊重別人才能得到別人的尊重。 “飲食有節(jié)”，是古人基本的生活態(tài)度。 生活在一個更容易發(fā)胖、患富貴病的時代，連身體都控制不了，如何掌控自己的人生？ 玩樂是孩子的天性，但絕不可過分沉溺游戲。 玩物，必然喪志。不立志，何談將來立德、立功、立言？ 古訓(xùn)有言：“誠信為本”，誠信，就是做人的根本，是道德的基礎(chǔ)。 孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也”。 一個連基本的誠信都不講的人，人生自然難有建樹。 貪，看似得，實則失；得了當(dāng)下，失了未來。 百年老店瑞福祥，在一次大火中燒毀了所有的賬本，掌門人決定：凡瑞福祥欠的帳一律奉還，凡欠瑞福祥的帳一筆勾銷。這便是“小商求利，大商謀道”。 《增廣賢文》中寫道：“心似平原走馬，易放難追”。 任性放縱，不知道約束和管理自己的性格，這是非常危險的。 任何時候，人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸。 學(xué)會控制負面情緒，就已經(jīng)離成功更近一步。 毋責(zé)人，但自治 這條家訓(xùn)的意義在于：嚴于律己、寬于待人。 這很難做到，但正因為難，才成為中今中外，由普通走向杰出的一道天塹。 楊震拒收賄賂的故事被世人熟知：面對行賄者“不會有人知道”的論調(diào)，楊震義正言辭的回復(fù)：“天知地知你知我知，怎么會沒有人知道呢？” 讓孩子懂得，越自律，越自由。自律，是愛自己的最好方式。 越王勾踐臥薪嘗膽，光復(fù)大業(yè)；韓信胯下之辱，十年磨劍，終遇明主。 因此王陽明說：“只要立志真切，就能克治私欲”。 一個目光遠大，有志氣的人，總是能屈能伸，既能勇往直前，又懂得韜光養(yǎng)晦，能屈能伸，能下人。 王陽明認為，多贊賞孩子，孩子的內(nèi)心富足，他們就會自信，心態(tài)平和，才能看到別人的優(yōu)點，虛心提升自己。 古訓(xùn)有言：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。” 一個人的心胸有多寬廣，舞臺就有多大。 孔子曾經(jīng)說過：“君子周而不比，小人比而不周”。 真正優(yōu)秀的人，不僅能正視自己的才能，還悅納自己的不完美。 真正優(yōu)秀的人，要能容得下別人。別人弱勢，不輕視；別人成功，不眼紅。 王陽明說：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜”。 王陽明曾被錦衣衛(wèi)追殺，在農(nóng)場，更是遭受了鄉(xiāng)民的偏見和攻擊。 可是他選擇了善良，教會當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民讀書，耕種，幫助他們治病，建房子。 很快，王陽明就從一個不可信任的外鄉(xiāng)人，變成了鄉(xiāng)民口中的大善人，活菩薩。 古語云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。” 讓兒孫做個好人，才是家庭延續(xù)興旺的根本。