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        寫下千古名篇的他,不只愛(ài)“蓮”,更愛(ài)“廉”


        岳麓書院有一副對(duì)聯(lián):“吾道南來(lái),原是濂溪一脈;大江東去,無(wú)非湘水余波”。“濂溪”位于今永州市道縣境內(nèi)。這條原本默默無(wú)聞的小溪流卻因?yàn)樗囊晃槐彼瓮l(xiāng)而成為了一個(gè)人和一個(gè)學(xué)派的代稱。這個(gè)人便是周敦頤。


        周敦頤何許人也?他托物言志的千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》遠(yuǎn)播海內(nèi)外,影響了一代代讀者。而《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以成為經(jīng)典,既在其文,又在作者其人。

        周敦頤,道州營(yíng)道樓田保(今湖南省永州市道縣樓田村)人,世稱濂溪先生,是儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖、中華廉潔文化的奠基人,宋朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、教育家。周敦頤不愛(ài)隱逸的菊,不愛(ài)富貴的牡丹,獨(dú)愛(ài)花之君子——蓮,只因其“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,是為“廉”。


        1054年,37歲的周敦頤任南昌知縣時(shí),有一次突染重病,昏迷不醒,周圍人在收拾他的“遺物”時(shí),打開(kāi)一只隨行他多年的半舊木箱,發(fā)現(xiàn)除書籍、衣物外,“錢不滿百”,莫不嘆服。


        1066年,也就是周敦頤寫下《愛(ài)蓮說(shuō)》后,他移任永州通判。永州這地兒離周敦頤的老家道州很近,侄子仲章便來(lái)看他,順便想讓叔叔給寫一封舉薦信,為自己求個(gè)一官半職。周敦頤斷然回絕了。他寫了一首《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》,讓叔侄兄弟傳閱,既解釋了拒絕之因,也堵住了求官之請(qǐng)。



        周敦頤以他為官30多年的清正廉潔,踐行了“官清贏得夢(mèng)魂安”。為官的朋友們想出錢為他新建一所住宅,他婉言謝絕說(shuō),"我節(jié)衣縮食是為了給黎民百姓作表率,防止奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行?!?/span>

        但周敦頤絕不是“清而不為”。他在《通書》中寫到:實(shí)際的能力和貢獻(xiàn)超過(guò)所得的榮譽(yù),為善;所得的榮譽(yù)超過(guò)實(shí)際的能力和貢獻(xiàn),為恥。


        我們從周敦頤一生若干個(gè)10年中,各選一朵“清而有為”的小浪花 。

        1050年,33歲的周敦頤任桂陽(yáng)(今湖南汝城)縣令,正值瘟疫大流行。他一面組織遍訪名醫(yī)制備良藥,一面指揮疫區(qū)隔離防止擴(kuò)散。疫情有效控制后,又訪貧問(wèn)苦,勸農(nóng)興學(xué),社會(huì)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn),經(jīng)濟(jì)狀況持續(xù)改善。

        1060年,43歲的周敦頤任虔州(今江西)通判,頂頭上司是與“黑臉”包公齊名的“鐵面御史”趙抃。趙抃曾收到反映周敦頤沽名釣譽(yù)不務(wù)實(shí)功的舉報(bào),故對(duì)初到虔州的周敦頤不冷不熱。但周敦頤不卑不亢,不矜不伐,用心履職,最終贏得趙抃認(rèn)可。他因病退隱后,仍被趙抃多次舉薦。

        1071年,54歲的周敦頤任廣南東路(今廣東)提刑官,巡訪盛產(chǎn)硯石的端州,百姓舉報(bào)知州與民爭(zhēng)利,壟斷硯石開(kāi)采制作銷售權(quán)。周敦頤調(diào)查后奏報(bào)朝廷,最終知州免職,還利于民。

        周敦頤為官30余載,雖一直在州縣,而不在朝廷,但政聲卓著,“清而有為”。黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)他“廉于取名而銳于求志”。世人評(píng)曰:“短于取名而惠于求志,薄于徼福而厚于得民”。

        作為理學(xué)開(kāi)山祖師,周敦頤卻著述甚少,不足萬(wàn)字。其中最為人熟知的當(dāng)屬進(jìn)入語(yǔ)文教材的《愛(ài)蓮說(shuō)》。周敦頤心口如一,知行合一,人如其文。

        1072年,周敦頤辭官退位,因囊中羞澀,沒(méi)辦法回歸故鄉(xiāng),遂歸隱廬山蓮花峰下濂溪書堂,讀書修身,授徒講學(xué)。他創(chuàng)立的理學(xué)思想經(jīng)他的兩個(gè)著名弟子程頤、程顥傳承以及后來(lái)朱熹的發(fā)揚(yáng)光大,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

        1073年,周敦頤因病去世。一顆蓮心,一世廉性。“出淤泥而不染”“以誠(chéng)為本”“為政守拙”“官清贏得夢(mèng)魂安”“養(yǎng)心在于寡欲”等理念是為人為官的至理名言,也是我們當(dāng)今反腐倡廉的優(yōu)秀借鑒。


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