（一）水仙
水仙是我國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一。其潤(rùn)白似玉，幽雅清芬，賞心悅目，一勺清水，便能在嚴(yán)寒中盛放。翩翩凌波仙，靜挹君子德。水仙之美，在仙人之姿，更在君子之德。明代徐有貞在《水仙花賦》中這樣說(shuō)：清兮直兮，貞以白兮，發(fā)采揚(yáng)馨，含芳澤兮，仙人之姿，君子之德兮。一句話，將水仙的姿態(tài)形象與品性象征作了高度概括。水仙承載的是自古以來(lái)清官循吏追求的人格力量。玉亭廉潔何所求，一盆清水伴終生。唯有“清貞”的娟麗，經(jīng)千年而雋永。
（二）銀杏
銀杏又叫公孫樹(shù)，千年才能開(kāi)花結(jié)果。雖然這種說(shuō)法有些夸張，但是卻道出了只有經(jīng)歷漫長(zhǎng)的守候，方能守得開(kāi)花結(jié)果，象征著堅(jiān)韌執(zhí)著的精神。
（三）蓮花
蓮花又稱(chēng)荷花，被譽(yù)為“花中君子”，是純潔、清廉的象征。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到，余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。唐代詩(shī)人孟浩然說(shuō)，看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。干凈是一個(gè)人最舒服的樣子，也是一個(gè)人身上最好的氣質(zhì)。干凈的外表，折射健康、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，干凈的思想折射優(yōu)雅、正能量的精神品質(zhì)。面對(duì)生活的種種壓力和挑戰(zhàn)，一個(gè)內(nèi)心精神世界干凈的人懂得自覺(jué)過(guò)濾掉骯臟、負(fù)面的情緒和思想，守住自己的心，保持它最初的純潔和善良。世人都學(xué)蓮花品，官自公允民自安。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在心中培育一朵屬于自己的蓮花，保持內(nèi)心的清醒與平和，做一個(gè)內(nèi)心干凈清澈的人。
（四）玉蘭
玉蘭是一年中開(kāi)放較早的報(bào)春植物，又稱(chēng)為“望春花”。清代詩(shī)人趙執(zhí)信說(shuō)，玉蘭“年年偏是斗風(fēng)開(kāi)”。高立枝頭纖塵不染的花朵，不畏北風(fēng)盛開(kāi)，一個(gè)“斗”字，玉蘭花傲然獨(dú)立的形象由此鮮活起來(lái)。不需要綠葉的襯托，玉蘭花一樣開(kāi)得通透高雅。既是亭亭女郎花，亦有謙謙君子風(fēng)。玉蘭不因俗常而自喜自艾，只朵朵向上，傲立枝頭。她開(kāi)得高潔，毫無(wú)雜色，無(wú)需任何點(diǎn)綴；開(kāi)得溫婉，似大家閨秀，綽約卻不張揚(yáng)；開(kāi)得清雅，平靜釋然，即便隱于庭階，依然芬芳依舊，自然而然生出一種氣象。正所謂一樹(shù)玉蘭花，賞盡天下春，美好初遇常在，莫做過(guò)客匆匆。
（五）海棠
海棠花嬌艷動(dòng)人，花姿瀟灑，花團(tuán)錦簇，自古以來(lái)便是雅俗共賞的名花，深受文人墨客的喜愛(ài)。南宋陸游夸贊海棠雖艷無(wú)俗姿；為官清廉的北宋詩(shī)人王禹偁用海棠寄情明志，若是當(dāng)年居顯位，海棠今日是甘棠；金代的元好問(wèn)更是用“愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)”的詩(shī)句來(lái)告誡兒輩，要學(xué)習(xí)海棠的含蓄低調(diào)。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理最?lèi)?ài)的也是海棠花，他說(shuō)“海棠花好，溫暖，古樸，大方，不張揚(yáng)，每朵花之間都很團(tuán)結(jié)”。為海棠經(jīng)典明正的形象和邪不可干的天然正氣點(diǎn)贊。
（六）杉樹(shù)
杉樹(shù)是杉科落葉喬木，高30-40米，根深葉茂，挺拔筆直，看上去就象一位頂天立地的大英雄。杉樹(shù)有著堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，即使在海拔2500-4000米的山區(qū)寒帶上，也能健康生長(zhǎng)，體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔和勇敢向上的品格。杉樹(shù)的主干筆直，不受因外物而彎曲，無(wú)論長(zhǎng)得多么高大，它的枝條卻不旁逸斜出，總是緊緊圍繞在主干周?chē)?，形成錐形，這就是杉樹(shù)用生命詮釋的頑強(qiáng)的團(tuán)結(jié)性和凝聚力。杉樹(shù)還是家庭和睦的象征。作為叢生植物，他們保持著勻稱(chēng)的形態(tài)生長(zhǎng)，從不爭(zhēng)搶土壤的水分和營(yíng)養(yǎng)，像一家人一樣，筆直正氣的生長(zhǎng)在一起，寓意家風(fēng)清正、和諧美滿，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。
（七）黃楊
黃楊樹(shù)姿優(yōu)美，四季郁郁青蔥，葉片翠綠而光澤，生命力頑強(qiáng)，安守困境，冬不改柯，夏不換葉，正如黃楊樹(shù)的花語(yǔ)，不屈不撓，深得人們喜愛(ài)。黃楊木生長(zhǎng)十分緩慢，成材不易，比較珍貴，木質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)如玉。清代大文學(xué)家李漁賦予黃楊木為“知命樹(shù)”“木中君子”，是因黃楊“困于天而能成全于天”，贊譽(yù)黃楊不論其生存環(huán)境，不論其生長(zhǎng)條件之惡劣，都能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。黃楊文化的精髓，是堅(jiān)貞、質(zhì)樸的品格，是自強(qiáng)、創(chuàng)新的精神。讓我們學(xué)習(xí)“木中君子”的高潔品行，守困厄而無(wú)怨，立清政之德，養(yǎng)雅正之氣。
（八）無(wú)患子
無(wú)患子，無(wú)憂無(wú)患，名字里便透著吉祥祝福之意。樹(shù)干通直，枝葉廣展，綠蔭稠密，到了冬季滿樹(shù)葉色金黃，所以俗名叫黃金樹(shù)。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼佛35歲時(shí)在菩提樹(shù)下悟道，降服了自己的心魔，真正地得到了佛的果位，因此無(wú)患子又名“菩提樹(shù)”。李時(shí)珍在《本草綱目》中把它列為中藥材，可以清熱、祛痰、消積、殺蟲(chóng)，全身都是寶，當(dāng)之無(wú)愧“一樹(shù)一菩提”之名。無(wú)患子樹(shù)的木材內(nèi)含有豐富的天然皂素，具有很強(qiáng)的清潔作用，不必使用防腐藥物處理就可自然防蟲(chóng)。為人處事當(dāng)同無(wú)患子，正氣存內(nèi)，方可邪不壓正，無(wú)患無(wú)憂。
（九）桂花
金秋十月，處處彌漫著桂花的香氣，給人以干凈明亮的喜悅，呼吸間有種“天涯共此時(shí)，四方皆體悟”的意味。桂花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，清可滌塵，濃能遠(yuǎn)溢，自古就深受?chē)?guó)人喜愛(ài)。李清照夸其“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”。古語(yǔ)云：“君子愛(ài)蓮，才人摘桂”。桂花的文化內(nèi)涵之一是狀元文化。“寒窗書(shū)劍十年苦，指望蟾宮折桂枝”。自古金榜題名、仕途得志最為可喜，而站在優(yōu)越位置上，懂得嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)，實(shí)在做事、清白為官最為可貴。桂花不畏秋涼，暗香潤(rùn)心，低調(diào)內(nèi)斂，不卑不亢，為官、處世皆應(yīng)像它清雅廉潔，方能“一支淡貯書(shū)窗下，人與花心各自香”。