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        第八屆高校廉潔教育系列活動“廉心文語”校園征文優(yōu)秀作品:檄饕餮文

        吾聞《北山》曰,敦頭北去三百里,有山焉,玉銅集簇,沃土豐盈,山曰鉤吾也。山之南有靈獸焉,羊首人面。天精結(jié)身,地華凝神。性貪食,噬萬物壯大其身。其初生時,只飲山嵐露水;其稍大,覓竹萌而食;至其大如騾馬,則腋生雙目、頭生駢角。每下山食路人,見金銀必?fù)?jù)之,識帛財必有之。其食既足,亦不肯去。人名之曰“饕餮”。后嚙山飲海不足,仰吞日月,天失其柱,虛濁傾塌,世界崩滅。及至盤古破落鴻蒙,重開混沌,四宇稍安。

        而今此獸未絕,皆流落人世:沐猴而冠,蟄居廟堂。穿人皮而隱朝房,衣禽獸而列未央。暗傷攻訐,營私結(jié)黨。其始也,誓清直之風(fēng),擯荒弊之事,言升國家,辭托涵養(yǎng)。至其稍得權(quán)位,本性昭然矣。吸人血汗,吮民脂膏。奸丑得志,劣貨驅(qū)良。實侮辱冠帶,玷污信仰。又驅(qū)斂財物,蔭福子孫,遂使囂頑子弟,肆行淫虐,鞭笞百姓,盡其筋骨。在官本為謀國事、承崛起之重托,而饕餮只私其欲。坐高位則剝割蒼生,跋扈張揚(yáng);為差吏則壓榨下屬,媚態(tài)迎上。嗟乎!饕餮之禍,流毒千年矣!秦檜合肥則宋廷瘦,趙高指鹿而秦朝亡。

        自古少良臣而多奸佞,孤君子而廣朋黨。雖利欲可熏心,非擁權(quán)則流俗。夢得生則居陋室,諸葛死而葬郊山。有勁松立險之士,持正氣而常青;青蓮出淤之人,秉潔傲以自守。而今之官吏,不求行圣人之德,只厚而待民,薄以律己,多思從政之德,常存浩然之氣,則勝歷朝多矣。

        而今天道循環(huán),形勢逆轉(zhuǎn)。政通人和,民智已開。彼大疫之時,有乘釁之徒,因生羽翼;亦多有親誠之士,往鍛熱腸。可知饕餮疲弱,民意盈天。今逢大疫初結(jié),多事之秋,應(yīng)絕內(nèi)憂之隱禍,爭國際之先流,方可鶴立于諸國,得富強(qiáng)之契機(jī)。

        是故吾國生民,無論階級富貴,十萬為伍,百萬為群。宜操強(qiáng)弓協(xié)于身畔,布天網(wǎng)籠于衙前。傳文檄,識野獸,明慧眼,獵奸惡。使饕餮死亡諫鼓之下,夭折牢獄之中,奪其臟資以富國,繳其財貨以歸民。起廉潔之士司其職,博才之人候其缺。使民修生息,國圖治世。饕餮作亂,以至于民怨沸反,不亡何待!

        今饕餮勢小,若任其壯大,貪庶民財帛,食國家根基,必傷良民之本,貽國崩之禍。陰陽有流轉(zhuǎn)之意,饕餮無根絕之說。止橫流之物欲,鑄公道之準(zhǔn)繩,捕惡獸于社會,宣新風(fēng)于兆民,方能興民族于世界,贈盛世于后人。


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